Vin Sărbătorile de Paști. Până la Inchiziție ne mănâncă popii (de cartier).

imaginea utilizatorului Sixtus

Sărbători. De iarna. Vine popa (de cartier). Cu feleștiocul de-mi impregnează pereții cu sfințenie. Mă uit circumspect – abia-mi zugrăvisem în toamnă casa. Îmi vine inima la loc. Sfințenia nu lasă urme decât acolo unde nu se vede idem suportul ei lichid. Dar se simte. Trage popa ăsta al meu cu coada ochiului la pereții mei plini de icoane și ici acolo cu câte un obiect de cult. Toate ortodox-bizantine. Și în plus vechi și autentice. Vară-mea din Germania are zice ea o cioacă cu hainele de blană. Cioaca mea sunt obiectele de cult. Care de le privesc îmi creează o stare de bine și liniște. Multe dintre ele salvate de subsemnatul după revoluție. Tot de la un popă (ortodox) care-și devalizase biserica pentru a le trece peste graniță. I-am dat cât a cerut. Și toată lumea – mulțumită. El că și-a vândut marfa fără pierderi. Eu că m-am ales cu ce-mi bucură sufletul. Și trage și trage popa ăsta al meu din cartier cu coada ochiului la ce am zis în timp ce plasmodiază cu glas puternic profesional să-l audă vecinii și să știe ce-i așteptă . Sunt autentice Părinte – zic eu – după ce-și termină ce avea de terminat și-și ia tainul. Așa mă gândeam si eu zice el. Mă așteptam la asta. Îi mai vâr așa o nada. Știi mă tot gândesc să le dau. După o pauza meditativ-nehotărâtă poate la o mânăstire că-s lucruri sfinte si sfințite. E păcat Domnule să nu faci asta se repede el. Sau poate la o biserică îl încerc așa într-o doară parșiv că văd cum îi cam sticlesc ochii. Sau la o biserică Domnule. Poate la a dumitale că-i din cartier …... Bine zici Domnule că-i încropită din danii ale credincioșilor – văd cum speranța îi umple fața cam buhăită și mirosul ăla naturel de licoare cam tare acum devine suav de micșunele de micșunică și mai suportabil fiind el însuși cuprins de oarece smerenie. Mai vorbim Părinte…. Mai vorbim Domnule…. Da mata Domnule te-ai împărtășit? Mă ia prin surprindere. Îmi revin. Nu vrea neam să mă scape din mână. Nu vrea numai la ce se uita. Mă vrea și pe mine. De client. Ăsta a învățat promotion nu glumă. Nu Părinte mă căiesc plin de vinovăția păcatelor dar…Dar Domnule trebuie întâi să te spovedești. Știi Părinte eu nu prea mai dau pe la biserică. Mare păcat Domnule. Poate dai pe la biserica mea mai ales de Sărbători dar și după zice el. Poate Părinte - îi ațâț speranța. Poate mai ales după sărbători ca să mai discutăm și de danie arunc așa de dragul distracției. Te aștept cu drag Domnule. Și mă duc când îl prind intr-o zi mai liber de sarcinile alea obștesc-bisericești. Părinte lămurește-mă și pe mine că așa cum ți-am zis nu prea-s dus la biserică. Păi întemeietorul bisericii Sfântul Apostol Pavel zice că noi biserica ajutăm credincioșii… Să puneți o vorbă bună Părinte să ne fie iertate păcatele? îi iau eu vorba din gură. Dacă tot am venit te ascult cu răbdare să înțeleg și eu ce și cum. Și îl ascult preț de vreo oră si ceva cum Mântuitorul i-a trimis pe apostoli să fie blânzi ca porumbeii și înțelepți ca șerpii… etc., etc., etc….Dacă s-a pornit nu se mai oprește iar eu, cum am promis, nu-l întrerup din pilde și alte citate din Scripturi că mă încearcă așa o senzație vinovată că începuse chiar și el să creadă și se mira de asta… Epuizat se oprește. Iar eu după ce mă trezesc dintr-un fel de transă că nu pot să recunosc că mă cam cuprinsese somnul îi zic: m-ai convins Părinte. Si uite-acum m-am și hotărât cu icoanele alea ale mele și obiectele de cult că nu prea stau bine la mine acasă…Cât despre spovedanie și împărtășanie da ai dreptate și cu astea. Dar rogu-te fă-mi și mie un hatâr și ascultă-mă și dumneata doar preț de câteva minute. Bine înțeles Domnule ascult. Ci că prin Orientul ăla îndepărtat era un sfânt de acela de-ai lor de-i zic ei Magistru. La care venea unul și altul și-i punea tot soiul de întrebări care de care mai fistichii nu ca mine care te-am ascultat că frumos le-ai mai zis și m-au pătruns de-am rămas mut. Și Magistrul tăcea cum am tăcut și eu până acum. Da din alte motive. Că avea lângă el un discipol la fel de doct ca și dumneata și le răspundea cu de-amănuntul și convingător cu tot felul de citate și pilde din Scripturile alea ale lor de plecau ăia lămuriți perfect și convertiți pe de-asupra. Numai că-ntr-o zi unul de ascultase răspunsurile discipolului plin de admirație nu se poate abține și se-adresează entuziasmat Magistrului: Discipolul acesta al tău trebuie să fie doar la un pas de iluminare! Răspunsul : fii serios! Citește prea mult! Îl văd cum pică din cer cu privirea spre-acolo de unde picase. Spre Pronia cerească. Dar își revine rapid prinzând inspirația din zbor razant. Că nu venea de-acolo și se tot învârtea buimacă: Apoi dumneata Domnule nu l-ai găsit încă pe Dumnezeul nostru…. Nu-i nimic părinte fug repede să-l caut. Și dus am fost…. Și acu ce să mă fac că-s gata să vină sărbătorile astea ale noastre de Primăvară și încă nu l-am găsit. Și cum să mai dau eu ochii cu popa acesta al nostru de cartier? Nu-i nimic. O să mă duc totuși măcar să iau lumină c-așa-i obiceiul de când mă știu născut creștin ortodox. Și d’aia mă simt bine în casa mea înconjurat de icoane și obiecte de cult vechi și autentice ce-mi dau liniște și bună dispoziție când am câte o zi grea și viața mă taie la rădăcină. Dar m-am și hotărât: le voi da unei mânăstiri pierdută de lume. Iar locul lor gol va rămâne plin de-absența în care-o-să-mă-pierd regăsindu-mă în locul acela pierdut de lume in care-au ajuns să-i bucure și liniștească pe toți ce-or da pe acolo. Ca acolo chiar nu te duci degeaba. Și voi ajunge precis și rapid cu gândul fără să rătăcesc unde le-am dat. Iar la biserica asta din cartier cum am spus voi merge de Paști la Înviere. Stând însă mai la o parte să iau doar Lumină. Mai mult ca sigur părintele nostru n-o să mă vadă de-atâtea babe habotnice și alți credincioși și credincioase care să calcă cu gingășie îndârjită pe bătături mestecând în gând și pe buze (nu ca nu spun ce, Doamne ferește) ca să fie cât mai aproape de altar și de sfinția sa intermediarul iertării păcatelor noastre lumești…..

Proză: 

Comentarii

Păcat mare să nu adaugi corect diacriticele la un text așa reușit. Parol.

Am incercat, Profetule. Sper sa nu mai fi ramas (prea multe).

Domnule. dumneata ai talent. De aceea am spus că e păcat.

Reusit text. Niste sfaturi, catre autor, mai pune un paragraf din cand in cand, sa se citeasca mai usor. Catre sef: fonturile cu linii drepte se citesc tare greu [cum e Verdana], de aceea in presa scrisa se foloseste Courrier sau Times, ochiul poate urmari mai bine. Si eu impartasesc aceleasi credinte. Stii ce conteaza, la urma urmei: sa iti duci existenta (prezenta si toate celelalte care vor urma, eventual) in Lumina. Asta e si Ideea. Pacat ca ideea originara s/a pierdut intr-o masa de kitsch. Da si tu o leapsa :), eu dau o penita.

Leapșa (dar tot cu tine; ca s-o amplificăm): Măi Alma, te iubesc! Nu te speria. De la distanță. Pentru că mi-aduc aminte de ce zicea Sf. Augustin: „Iubește și fă ce vrei!”. Iar unii, chiar „teologi” (și creștini pe deasupra) s-au revoltat: „Asta-i o blasfemie! Adică dacă eu sunt gelos și iubesc pe cineva, să bag cuțitul în el dacă dânsul (sau dânsa) nu vrea și mă traduce cu altcineva?!” Fără să pătrundă înțelesul profund al Augustinului. Care nu se referea la „iubirea – posesie”. Ci la „iubirea” fără obiect și care se „revarsă fără pierdere” precum „Logosul Divin” al lui Philon din Alexandria. „Logos” ce constituie unul dintre stâlpii Creștinismului. „Iubire” căreia, prin Estul acela Extrem-Oriental i se zice, mult mai bine și mai frumos decât prin părțile noastră de lume, „COMPASIUNE”.

Nu am reusit sa lecturez acest text penitat de doua ori deoarece eu sunt un cititor secvential, adica citesc de sus in jos (de la titlu incepand) si de la stanga la dreapta. Daca ceva imi displace am un indicator, care cand ajunge pe rosu (dar e foarte incapator rezervorul) ma opresc din lectura. Problema doar atunci e cand nu sunt deacord cu ceva deloc deloc si atunci ma opresc automat, reflex din lectura. In cazul de fata m-am oprit chiar la titlu "pana la Inchizitie...". Adica cum? O sa urmeze o Inchizitie? Sau este o parodie a lui Dumnezeu ca fiind o Inchizitie? (ca asa era vorba, pana la Dumnezeu te mananca..." sau... ce?? N-am inteles asa ca n-am mai citit desi poate ca ar fi fost interesant, cine stie? Parerea mea e ca tu Gorune mai braveazi cateodata si atunci eu te vad ca pe un bunic la un concurs de bungee-jumping. In rest esti genial desigur, asta stie deja toata lumea. Andu

tocmai am descoperit ca eu citesc de jos in sus, si de la dreapta la stinga. Domnul Gorun, compasiunea este tot una cu mila? Sau chestia asta slavoneasca nu se pune?

Ai umorul tău, domnule Gorun, umor pe care îl prețuiesc și atunci când, secvențial, recunoști mucalit că dracu te-a pus să te bagi în niscaiva vorbărie, ca să nu zic polemică, pentru a păstra anumite rigori. Textul atacă finuț ,dar o face livresc ceea ce e pardonabil față de unele "fețe bisericești" sincere (cred cu tărie că ele există), pentru că insiști în ironie și pe latura gnoseologică acceptată de dumneata ca teorie existențială valabilă, ceea ce mi se pare faire. Doi iepuri... :) Prefer însă textele dvs. în care aisthesisul ontologic se manifestă sobru în maniera de acum consacrată. Mi-a plăcut.

Profetule, mie "mila" asta crestina nu-mi place deloc! Si nici cuvintele Mantuitorului "Iarta-i, Doamne, ca nu stiu ce fac!". E un sacrilegiu?! Poate. Dar suspectez ca pe aici a cam "lucrat" Sinodul de la Niceea, aruncand o anatema bine tintita asupra celor ce cred in alta Divinitate. Eu altfel il "simt" pe Isus. Dumnezeu sa ma ierte daca grsesc. Ca de popi (farisei - numai de astia, rog sa nu se generalizeze) si BOR (institutionalizat si pagubos nationalist) care face politica, m-am saturat. Bine ca mai exista un Parinte: Steinhardt, Staniloaie, Cleopa, Galeriu... si cati or mai fi si fost, majoritatea prin manastiri; iar cei dinainte chiar daca sunt Dincolo, raman si aici. Si mai exista si Muntele Athos; si mai exista si Isihastm. Si, de asemenea, exista si un Tutea (tot printre noi). Cu BOR i-am raspuns si lui Boba. Na, ca iar am intrat in dispute "teologice". Cu toate ca am zis ca ma voi abtine. Dar, inca, nu am intrat in Saptamana Patimilor. Rog pe cei sensibili sa nu citeasca ce-am scris aici. Am uitat sa pun avertismentul de rigoare care se lipeste la anumite filme care se dau dupa miezul noptii.

Corectie "I-am raspuns si lui Boba" se va citi "I-am raspuns si lui Boba referitor la Inchizitie" ca sa fie clar ce am vrut sa spun.

Mă rog, eu mă abțin acum de la teologie ca să nu îmi sară careva în cap și mă rezum la terminologie. Este oare "vinovată" o limbă pentru faptele culturii sau cultului care a îmbrățișat-o? Asta continuînd întrebarea dintre compasiune și milă.

Nu, Domnule. E vorba de ce exista dincolo de cuvinte. Ca aici "miezul dur" al diverselor teologii se intalneste cu poezia. Adica, intr-un cuvant care mie-mi place, cu SACRALITATEA. Sau, in crestinismul ortodox cu "teologia negativa (apofatica)". Prelungita in Islamul Sufist. Si, mai departe (de fapt cu mult inainte) in ZEN (ajuns si el in Japonia prin Ch'an-ul chinezilor care si el etc.) unde se practica fara sa se vorbeasca decat atat cat trebuie. Si pentru ca tot a venit vorba, mai amintesc si de "Minus Cunoasterea" lui Blaga. Cu "despicarea misterelui" care astfel se "adnceste". Lucru pe care Parintele Staniloaie, la vremea cand a aparut "Trilogia cunoasterii" nu prea l-a agreat. Dar apoi a avut taria sa-l recunoasca, chiar daca si implicit ( A se vedea, printre altele si "Logica Trinitatii", lucrare de doctorat a lui Calinic Botosaneanu (episcop-vicar) aparuta in Editura GEDO, Cluj-nAPOCA, 2005). Si, va rog pe toti, nu ma mai trageti de limba. Ca nu mai spun nimic. Pentru ca "se interpreteaza" ca pe timpurile epocii de aur. Atentie: am spus "nu mai spun nimic" si nu "chiar nu mai spun nimic". Ca limba asta a mea afurisita ma mananca intr-una.

Draga Domnule, deocamdată Hermeneia este un spațiu în care eu păzesc exprimarea liberă. (Mă rog, nu intru aici în sofisme vis a vis de ce e sau nu e libertatea că nu mai terminăm pînă la Paște). Dar zic și eu, nu știu cum o fi pe alte site-uri dar aici deocamdată cît mai trăiește site-ul ăsta fiecare se poate exprima liber atîta timp cît nu încalcă regulamentul. Iar dînsul, regulamentul mi se pare destul de simplu și decent în ceea ce pretinde. Deci aici nu vei avea nici dumneata și nici alții parte de represalii. Poți avea parte de critici, contraargumente sau polemică. Dar asta, așa cum scriam prin alte părți, este farmecul democrației. Democrație care recunosc nu prea o găsești oriunde pentru că pornește de la premise pentru care trebuie să stai în picioare și mai trebuie să ții și coloana dreaptă.

Mie mi se pare ca atitudinile astea sensibilicoase vis-a-vis de religii sunt paguboase si daca-s pro si daca-s contra. Din tot raspunsul tau Gorune eu am inteles ca tu ai o rafuiala destul de personala (fie ea si spirituala) cu Biserica Ortodoxa Romana (careia nici nu-i pronunti numele ci alegi sa-i zici BOR de aprca ar fi Biroul Electoral Central) si ma lasi asa, tuflit la acest capitol pentru ca ma obligi sa te vad in loc de un trismegistus douamiist un fel de paunescu pasoptist. Gorune, asemenea subiecte nu se expediaza in acest fel pe un site cat de cat respectabil. Cu toate ca pot fi contrazis, iata ai luat doua penite de la necredinciosi.No surprises. Insa textul tau e penibil dal capo al fine. De la mine deci... nici vorba de vreo penita. Poate doar de o parere de rau urmata de tzz-tzz trece amarul si vine ridicarea lenta dar ferma a degetului din mijloc. Poate cel mai slab text pe care l-ai scris de cand ne stim, daca parerea mea are vreo importanta pentru tine. Un exemplu de dat cu mucii in fasole pe care doar un prost il poate oferi. Dar tu esti un tip desptept. So how come? Just shit happens? Andu

Bobadile, Bobadile, iar te împinge necuratu să faci ce nu trebuie și să vorbești despre comentariile și penițele date de alții. Și te mai apuci și la judecăți din astea de le zice religioase. Păi eu zic că mai mare necredincios ca tine nici că se există. Și știi de ce? Pentru că ți-e frică. Ți-e frică să abordezi pe cineva cu chestia asta pe față dar arunci șopîrle pe la spate. Iar frica măi Bobadile e mama necredinței. În ce privește aserțiunea cum că "asemenea subiecte nu se expediaza in acest fel pe un site cat de cat respectabil", venind de la tine, iartă-mă dar mi se pare culmea ipocriziei. Și ți-o spun eu cel care a luat apărarea postării acelui text despre roloverliretatura la polemice. Adică cum măi Bobadile, pentru unu-i mumă și pentru altu-i ciumă? Lasă să o spună alții dacă vor, că e mai kosher, dar nu te arunca tu să o faci pe sfîntu că miroase a pute. Nu mi se pare corect să crezi că tu ai și dreptul și autoritatea să postezi textul acela iar Gorun greșește să posteze asta. Uite cum îți pierzi bruma de credibilitate și pentru mine. Iar despre text tot nu pricep, de ce este prost? Fiindcă critică metehnele preoțești sau ale unei biserici? Păi asta se face în literatura română (cultă sau folclorică) de cînd îi lumea. De fapt e și ceva simptomatic la români și ar trebui să dea de gîndit fețelor bisericești. Dar asta e o altă poveste. Revenind însă la povestea noastră mi se pare ridicol să te văd în postura acelor fanatici islamiști care s-au ofuscat pînă la sharia și-napoi fiindcă un creator de benzi desenate din Danemarca le-a caricaturizat Profetul. Interesantă hupostasys pentru tine. Parol.