Și mă jigniți și pe mine așa cum obișnuiți și cu alții. Cum vă stă de altfel în fire. Rolul de ingenuă care se autovictimizează nu mă mai impresionează.
Interesant grupaj. Subscriu ideeii de grupaj mai scurt. In ultimul este posibil sa fie o eroare de editare la "amulg". Personal mi-au placut unele idei gen : "canin de luna", " undele vorbesc boltei", "stropi in ghiocul genei". Cred ca "stele mugurind;/caprioara bea apă;/ramuri se-apleacă." este unul destul de slab. Ialin
...dupe cum s-a obișnuit aproape toată urbea din provincie, las semne cam ca acesta... mi-au rămas versurile fredonând Saltarello îndărătul clădirilor sângerii câini șchiopi se vor acupla în umbra corpului tău prin luciul netulburat al dimineții de aprilie poemul e sensibil, dar nu sesizez prospețimea cuvenită, acribioasă a autorului care poate mult mai mult. în schimb ultima strofă m-a încântat. cu excepția cuvântului "umbră". oare de ce?:) atent, paul
Cred că mai e nevoie să ne întoarcem, din cȃnd în cȃnd, la «origini». Fără a deveni «protocroniști» păgubitori. Ca de exemplu, că noi eram «creștini» îmcinte să fim cteștini sau alte aiureli și mai și de genul acesta. Dompotrivă, «originile» de care aminteam comunică, se pare, osmotic cu ale altora de pe alte meleaguri.
un text sincer și bine făcut. pe alocuri, chiar remarcabil: "doar cei care se iubesc adorm unul spre celălalt mișcarea ritmică a corpului eliberat prin somn" "cred în iubiri ca un mers legănat de căruță topită în noapte dând cu praștia în stele cred în cosmosul din viața pietrelor" îmi place vibrația din "cilii" tăi!
Textul are, cert, valenţe axiologice. Poate prea personal sensul general, poate prea ridicat gradul de ambiguitate, însă, cu oareşce efort, cititorul poate lua, din text, ceva caractersitic lui, dar şi autorului. În caz contrat, din scriere rămâne o juxtapunere de enunturi descriptive. În cazul meu, nu s-a ajuns înca acolo.
Aş reformula aici "cum soldatului îi ţine cald puşca precum pulpa iubitei", având în vedere dubla comparaţie.
până la final îmi place cum curge totul, dar acel "aer metalic" mi se pare că strică puţin din construcţia de până acolo, îmi pare foarte "la prima mână". În rest, un text bun, care porneşte de la o idee foarte bună.
Bun găsit, Marina! Din păcate, nu înțeleg cum funcționează acest cod, așa ca nu il voi folosi. Am intrat, m-am uitat la el, am ieșit, fără să înțeleg cum funcționeaza. Îi spun si eu felicitări Luminiței pentru această realizare, dorindu-i în continuare mult spor în a sa lumină! Petre, bine te-am găsit si aici, mulțumim pentru gândul cel bun! Cu stimă!
te-am mințit, george, era a mea. toată. după prima strofă m-am consultat cu animala și-am ajuns la concluzia ca prea ne speriem cititorii rătăciți prin afurisitul ăst de colț. așa a venit acel "ura lui" de care tu zici că-i în plus acolo, tocmai pentru a deveni credibil pleoștitul de el. cînd a x-șpea oară mi-am impus să nu mai scriu, vii cu penița asta și ne zbori fulgii. nu mă supăr dac-o iei 'napoi, doar mă iartă c-am mințit. (și-apoi, vezi tu, așa schimbat titlul din mea în lui e cu dublu înțeles, induce în "oroare" într-un fel)
Nu stiu ce cauta nebunii (in carne si oase) pe strada cu fluturi din moment ce fluturii e normal sa schelalaie sa baleasca....etrc, adica sa fie...niste caini care au innebunit. In rest, o simpla incercare (nereusita). Si atata rot.
Aceeaşi mână sigură, aceeaşi tehnică a frazei/ propoziţiei scurte. Faine schimbările de planuri în jurul briciului.
Poate doar finalul să exagereze/ supraliciteze.
Textul trebuie neapărat corectat! (foarte multe erori de punctuaţie. Există şi litere lipsă, parcă şi un dezacord, două).
P.S. Cred că, dacă vom continua discuția, va trebui să încercăm să procedăm cartezian. Adică să facem distincția între Logica Aristotelică și problema metafizică a «substanței». Și abia apoi să le corelăm și să vedem dacă o asemenea logică, cu pretenție de universalitate se poate (sau nu) aplica Transcendentului (inclusiv asupra «substanței» ca lucru transcendental) așa cum unii logicieni au pretenția și cum am înercat și eu; urmȃndu-l pe la Priest care, însă, mi-a revelat în final paradoxul (logic) că „esența substanței este că n-are esență”.. Și mai apar încă o multime de probleme…. Dar toate la timpul lor (dacă le va veni un astfel de timp în discuția care s-a înfiripat între noi. Și care, mie personal îmi folosește imens, în sensul unor clarificări. Ȋntocmai cum începi să parcurgi un drum pe care îți face impresia că-l cunoști dar care, atunci cȃnd efectiv îl parcurgi, ai tot soiul de surprize). Cat despre "Ecumenism", asa cum il inteleg eu (si se pare ca si dumneata), nu prea are de-a face cu miscarea ecumenica initiata (cum spui) de protestanti care are un sens mult mai ingust. Din acest motiv am spus "sa-i zic Ecumenism" (mai corect ar fi fost "un fel de Ecumenism" sau poate "Ecumenism in sens larg" - dar asta ar presupune sa se vorbeasca despre ce inseamna "Ecumenism in sens ingust" si sa se dilueze discutia de dragul unor precizari istorice; eventual, treaba asta ar putea fi explicata intr-un subsol; care sa cuprinda si consideratiile legate de aparitia termenului pe care dumneata le-ai expus) - si asta in lipsa unui alt termen care sa imbrace mai bine ideea ce se vrea exprimata. Pe Gueon, clar: trebuie sa-l citesc! Dar nu stiu cand ii va mai veni tandul. Pentru ca, in joaca, spuneam uneva ca am visat o femeie care-mi tricota o vesta. Si tricota atat de repede ca abia i se mai vedeau nainile. Si am intrebat-o: de ce tricotezi asa repede? Raspunsul: ca sa-ti termin vesta inainte sa se termine lana....
Eveniment fericit, pentru mine la inceput de toamna.Tanka-ul iti conecteaza sufletul la toate schimbarile din natura. Lea, Matei bine ati venit pe pagina mea! Multumesc pentru citire si pentru impresiile frumoase. numai bine.
M-am sculat din pat. Chiar si despre asta pot scrie, despre cum m-am sculat din pat. Si dupa aceea am vrut sa fac misto de poezie. Ca de lume e cam greu sa faci. Pe Dumnezeul meu și al vostru, vânturile astea ne vor lua pe sus cu masă, cu tot! Vanturi...
Nu stiu de ce, autorul ori este in lipsa de inspiratie ori cauta sa se distreze si atat. Pacat ca pe seama lui Dumnezeu.
de ce nu apare penita in pagina principala... sau e numai la mine?
nu de altceva, dar eu eram pregatit si chiar scrisesem un comm cu penita, dar cand am vazut ca textul mai are o penita, si nu orice fel de penita, data chiar de Adriana... am zis, destul o singura penita!
Doua penite pentru 'blestemata de nevoie' e prea mult!
Ar fi ca 'nevoia' atunci când rătăcești cheile, rătăcești și ușa... devine de nesuportat și...
'te culci cu faţa în jos,
ca într-un lan de apă roşie'
sau mă rog, cu toții știm că noi, bărbații, avem probleme în distingerea nuanțelor.
Deci o penița implicită de la mine dacă nu apare a Adrianei.
Felicitări!
Nu ştiu dacă o să supăr sau nu autorul poeziei de mai sus, întru-cât s-au spus multe despre Crăciun şi alma în comentariul ei sub textul "Crăciun e când s-a născut Isus", vorbeşte despre naşterea Domnului prin primăvară, am să aduc aici o posibilă si foarte veridică dată asupra naşterii lui Isus. Nu este clară data naşterii Sale, şi, deşii evangheliştii Matei, Luca şi oarecumva Ioan au scris extensiv despre naşterea Sa, circumstanţele şi contextul istoric în care s-a născut, Luca spunându-ne că a făcut cercetări amănunţite cu privire la aceasta, nu ni se spune data precisă. Uneori lucrurile se pot lua de la coadă la cap, în elucidarea unei probleme. Ştim că Hristos a murit la Passover. Passoverul (sau Paştele, de unde şi expresia în Biblie: "Hristos paştele nostru") este la jumătatea anului ebraic, an format din 360 de zile, calendarul ebraic fiind unul lunar, al nostru (gregorian) fiind solar. Ştim că Isus a lucrat în ungerea Sa mesianică exact trei ani şi jumătate. Cu trei ani şi jumătate înainte de răstignirea Sa pe cruce (cu o zi înaintea Sabatului, dar în ziua Passoverului din anul 30) El se arătase la râul Iordan şi a fost botezat în apă de către Ioan Botezătorul. Era toamna, Rosh Hashanah, începutul anului ebraic. Aici, în această perioadă a anului, în Israel au loc festivalurile celor 10 zile de "awe" sau "the High Holy Days" perioada între Rosh Hashanah şi Yom Kippur. Isus a lucrat pe pământ trei ani şi jumătate, lucrare de mesianism, de uns al lui Dumnezeu, încheiată cu răstignirea Sa. Iar la evrei nu exista dreptul de a lucra într-o capacitate religioasă de rabin, fariseu, saducheu sau preot până nu împlineai vârsta de 30 de ani. Când Hristos a împlinit vârsta de 30 de ani, cu depline drepturi de a se înfăţişa public înaintea poporului într-o capacitate religioasă, a ieşit la Iordan, unde aşa cum se ştie a fost botezat de Ioan. Atunci, în momentul cufundării în apă, s-a şi auzit un glas din înalţime spunând: "Acesta este Fiul meu prea iubit, de El să ascultaţi". Inceputul celor 30 de ani de obscuritate si pregătire intensă a lui Isus pentru lucrarea pentru care fusese trimis, ne duce în toamna anului 4 Î.H. la sărbătorile de "awe" care încep cu trâmbiţele zilei anului nou - Rosh Hashanah şi se termină cu sărbătoarea corturilor. Aceasta este şi perioada Sa de reîntoarcere pe pământ, într-un viitor nedeterminat, întru-cât profetul Zaharia spune că la revenirea Sa pe norii cerului, când orice om de pe pământ îl va vedea şi orice genunchi se va pleca înaintea Lui, Israelul va fi prins în mijlocul Yom-Kippurului, ziua ispăşirii şi a plângerii păcatelor sale, încercuit şi îngenunchiat de duşmanii ei de moarte, la un pas de extinţie, iar sărbătoarea corturilor va fi o sărbătoare mondială începând cu acea dată, in memoriam...
Virgil, este opusul la 'palme aspre si privire lunga', nu? nu e remarca la persoana, ci la felul cum mi-ai interpretat poezia. in traducere libera, cititorul a privit altfel caracterul pe care l-am gindit eu...vad ca ai incercat sa ma convingi ca textul ar fi avut mai multa credibilitate daca s-ar fi prezentat altfel: barbati orbi, femeia cu bigudiuri pe cap, etc... textul nu face decit sa lubrifice oarecum imaginatia femeii cu imaginea (vazuta prin prizma autoarei!) a barbatului ideal. inca se mai poate spera, nu? no offence, Virgil!:)) o zi buna...
lipsa simtului umorului????????? stii cum se numeste ce faci tu acum Cristina in limba engleza? "backpedaling", care se defineste printre altele cu "a te retrage dintr-o pozitie de atitudine". Formularile tale nu au fost glume. Mi se pare jenant (si daca ai fi fost barbat as fi spus necavalereste) sa dai bir cu fugitii. Dar asta e. Expresii precum "acuma, eu stiu ca orice articol, afirmatie, text, fiind publice si care jignesc religia, etnia sau chiar omul ca persoana fizica, sunt pasibile de pedepse penale, mai grav cand e vorba de un stat, tara, religie. " sau "Eu nu-l dau in judecata pe nicodem ca mi-a jignit ortodoxismul romanesc strabun" sint absolut orice dar nu glume la care noi probabil ar fi trebuit sa ridem in hohote. Hai sa fim seriosi. Ca doar nu vindem castraveti la gradinar.
In ce priveste toata abureala aia cu incipitul sint de-a dreptul consternat. Tu singura sesizezi ca Nicodem face aluzie in textul lui la versetul 8 din Isaia 11, unde scrie "pruncul de ţîţă se va juca la gura bortei năpîrcii, şi copilul înţărcat va băga mîna în vizunia basilicului." De unde şi pînă unde chestia asta este o ofensă la adresa ortodoxiei sau neamului sau a mai ştiu eu ce rămîne o enigmă pentru mine. Sînt şocat că tu, care te pretinzi că ai probabil o brumă de capacitate hermeneutică, nu pricepi că formularea lui pune în paralel naşterea lui Isus cu descrierea profetică pe care Isaia o face eschatonului. Evident în ilustraţia lui Isaia năpîrca este tot ce poate fi mai rău, crud, viclean. La urma urmei în Eden ni se spune că însuşi Diavolul a apărut sub formă de şarpe. Deci simbolistica este clară chiar şi pentru un nepriceput. Cînd Nicodem afirmă că pruncul Isus s-a născut "gura bortei năpârcii" ideea este că a venit şi s-a întrupat la cea mai mică proximitate de rău, păcătos, demonic. Nu mi se pare blasfemiator ci doar o simplă prostie idioată să te gîndeşti că textul s-ar referi la anatomia genitală a Mariei, şi culmea!, prin extensie s-ar vrea o ofensă la adresa mariolatriei. Hai să fim serioşi. Asta este pură vînătoare de vrăjitoare şi boală conspiraţionistă. Dacă pornim pe panta asta eu pot arăta nu ştiu cîte chestii de origine păgînă în tradiţia sau biserica ortodoxă sau în altele. Şi deşi majoritatea ar fi aberaţii şi inepţii unele probabil că ar avea o legătură cu adevărul. Dar chiar am să mă cobor să îmi preocup mintea cu noroi?! Se pare că unii sînt atraşi de cacofonii şi interpretări lascive aşa cum e atrasă musca de ... rahat. Mă refeream la rahatul ăla pe care îl pui în cozonac. Asta ca să nu înţelegi greşit din nou.
că mai bine nu ți-oi zice, măi Prepeuță, o fi scris Creangă, la vremea lui, "o leacă", având în vedere că, într-adevăr, învechit și regional există un "leacă", dar noi, după câte știu eu, ne ghidăm azi, ca autori ce ne pretindem, după dicționarele în vigoare, și mai ales după DOOM 2, vorbind și scriind limba literară. Altminteri, tu scrii "veziți", sugerându-mi să-mi văd de treabă. Ar fi trebuit, măi Trăsneo, absolventule fraudulos a patru clase, să scrii VEZI-ȚI!!! Felul cum scrii tu îmi evocă nunțile de țară, unde, la poartă, sătenii scriu cu roșu pe un dreptunghi de scândură, hipercorect: BINE A-ȚI VENIT! Analfabeții n-ar avea voie să scrie literatură. Și nici ceva ce seamănă cu literatura (ca să-l citez pe bunul meu prieten Alex Ștefănescu. Dă-l, domnule Titarenco, afară de pe site pe impostorul ăsta obraznic!
Sa spun drept eu mai degraba as corecta dezacordul din poemul IV "nările pămîntului adulmecă femeile mele rîvnește la ele ca un greiere fărîma de grîu". Entuziasmul e facil, la fel ca si acest gen de text. Lipsa consistentei verbale este apanajul poeziei de mare valoare, insa Emil mai are mult pana acolo. Emil este inconsistent pur si simplu iar uneori sufera si de diaree verbala. Apoi unii (care nu au fost niciodata beti manga) se entuziasmeaza de vorbele lui ca de alte alea. Parerea mea, Bobadil.
Un text curat, translucid, frumos, fluent. Doar a treia strofă mi s-a părut că e sub nivel, că pierde din tonus. Cine e poeta din poză? Privirea ei valorează cât un poem.
aranca, ca tot esti aici. ce ai sa-mi reprosezi? sa nu crezi vreodata ca m-as fi retras aiurea, asa... :) il stiu pe virgil de ani buni, iar el pe mine la fel. de multi ani, buni ani. ne-am verificat,. deja unul pe altul. :) ceilalti! nu aveti prea des ocazia sa aruncati cu pietre in cineva care se ofera asa de amabil. acum e momentul! deci? ce se mai banuieste ce mai e de verificat, ce victime mai am? de ce sa va scrieti lungi mailuri sau sa faceti luuuungi conversatii? intrebati direct. cu sinceritate, yours
- filtrele sînt opționale
- apasă aici ca să anulezi filtrul
adolescență...măsele de minte sau de uitare...și nerușinata aceea de limbă.. Bun text! Ca un măr pe care îl crănțăni în neuitarea lui Dumnezeu.
pentru textul : nerușinare deȘi mă jigniți și pe mine așa cum obișnuiți și cu alții. Cum vă stă de altfel în fire. Rolul de ingenuă care se autovictimizează nu mă mai impresionează.
pentru textul : silent night deInteresant grupaj. Subscriu ideeii de grupaj mai scurt. In ultimul este posibil sa fie o eroare de editare la "amulg". Personal mi-au placut unele idei gen : "canin de luna", " undele vorbesc boltei", "stropi in ghiocul genei". Cred ca "stele mugurind;/caprioara bea apă;/ramuri se-apleacă." este unul destul de slab. Ialin
pentru textul : In dar: mandala de...dupe cum s-a obișnuit aproape toată urbea din provincie, las semne cam ca acesta... mi-au rămas versurile fredonând Saltarello îndărătul clădirilor sângerii câini șchiopi se vor acupla în umbra corpului tău prin luciul netulburat al dimineții de aprilie poemul e sensibil, dar nu sesizez prospețimea cuvenită, acribioasă a autorului care poate mult mai mult. în schimb ultima strofă m-a încântat. cu excepția cuvântului "umbră". oare de ce?:) atent, paul
pentru textul : Nocturne deCred că mai e nevoie să ne întoarcem, din cȃnd în cȃnd, la «origini». Fără a deveni «protocroniști» păgubitori. Ca de exemplu, că noi eram «creștini» îmcinte să fim cteștini sau alte aiureli și mai și de genul acesta. Dompotrivă, «originile» de care aminteam comunică, se pare, osmotic cu ale altora de pe alte meleaguri.
pentru textul : Noapte-zi de cer cu lună deun text sincer și bine făcut. pe alocuri, chiar remarcabil: "doar cei care se iubesc adorm unul spre celălalt mișcarea ritmică a corpului eliberat prin somn" "cred în iubiri ca un mers legănat de căruță topită în noapte dând cu praștia în stele cred în cosmosul din viața pietrelor" îmi place vibrația din "cilii" tăi!
pentru textul : sensibilități de femeie (ἔρως & ἀγάπη) deTextul are, cert, valenţe axiologice. Poate prea personal sensul general, poate prea ridicat gradul de ambiguitate, însă, cu oareşce efort, cititorul poate lua, din text, ceva caractersitic lui, dar şi autorului. În caz contrat, din scriere rămâne o juxtapunere de enunturi descriptive. În cazul meu, nu s-a ajuns înca acolo.
Aş reformula aici "cum soldatului îi ţine cald puşca precum pulpa iubitei", având în vedere dubla comparaţie.
pentru textul : numele ei nu are ecou se aude în mine depână la final îmi place cum curge totul, dar acel "aer metalic" mi se pare că strică puţin din construcţia de până acolo, îmi pare foarte "la prima mână". În rest, un text bun, care porneşte de la o idee foarte bună.
pentru textul : suflet fără trup deBun găsit, Marina! Din păcate, nu înțeleg cum funcționează acest cod, așa ca nu il voi folosi. Am intrat, m-am uitat la el, am ieșit, fără să înțeleg cum funcționeaza. Îi spun si eu felicitări Luminiței pentru această realizare, dorindu-i în continuare mult spor în a sa lumină! Petre, bine te-am găsit si aici, mulțumim pentru gândul cel bun! Cu stimă!
pentru textul : Apariție editorială - Bioglife - Luminița Suse deCine mai știe câte legături vizibile sau invizibile există între universurile care încercăm să fim. Nu trântesc decât poemele mele și nu aici :).
pentru textul : azi sar schije dete-am mințit, george, era a mea. toată. după prima strofă m-am consultat cu animala și-am ajuns la concluzia ca prea ne speriem cititorii rătăciți prin afurisitul ăst de colț. așa a venit acel "ura lui" de care tu zici că-i în plus acolo, tocmai pentru a deveni credibil pleoștitul de el. cînd a x-șpea oară mi-am impus să nu mai scriu, vii cu penița asta și ne zbori fulgii. nu mă supăr dac-o iei 'napoi, doar mă iartă c-am mințit. (și-apoi, vezi tu, așa schimbat titlul din mea în lui e cu dublu înțeles, induce în "oroare" într-un fel)
pentru textul : ura lui deNu stiu ce cauta nebunii (in carne si oase) pe strada cu fluturi din moment ce fluturii e normal sa schelalaie sa baleasca....etrc, adica sa fie...niste caini care au innebunit. In rest, o simpla incercare (nereusita). Si atata rot.
pentru textul : strada cu fluturi deAceeaşi mână sigură, aceeaşi tehnică a frazei/ propoziţiei scurte. Faine schimbările de planuri în jurul briciului.
Poate doar finalul să exagereze/ supraliciteze.
Textul trebuie neapărat corectat! (foarte multe erori de punctuaţie. Există şi litere lipsă, parcă şi un dezacord, două).
Bine ai revenit! Aştept şi alte texte.
pentru textul : Oglinda de oțel deP.S. Cred că, dacă vom continua discuția, va trebui să încercăm să procedăm cartezian. Adică să facem distincția între Logica Aristotelică și problema metafizică a «substanței». Și abia apoi să le corelăm și să vedem dacă o asemenea logică, cu pretenție de universalitate se poate (sau nu) aplica Transcendentului (inclusiv asupra «substanței» ca lucru transcendental) așa cum unii logicieni au pretenția și cum am înercat și eu; urmȃndu-l pe la Priest care, însă, mi-a revelat în final paradoxul (logic) că „esența substanței este că n-are esență”.. Și mai apar încă o multime de probleme…. Dar toate la timpul lor (dacă le va veni un astfel de timp în discuția care s-a înfiripat între noi. Și care, mie personal îmi folosește imens, în sensul unor clarificări. Ȋntocmai cum începi să parcurgi un drum pe care îți face impresia că-l cunoști dar care, atunci cȃnd efectiv îl parcurgi, ai tot soiul de surprize). Cat despre "Ecumenism", asa cum il inteleg eu (si se pare ca si dumneata), nu prea are de-a face cu miscarea ecumenica initiata (cum spui) de protestanti care are un sens mult mai ingust. Din acest motiv am spus "sa-i zic Ecumenism" (mai corect ar fi fost "un fel de Ecumenism" sau poate "Ecumenism in sens larg" - dar asta ar presupune sa se vorbeasca despre ce inseamna "Ecumenism in sens ingust" si sa se dilueze discutia de dragul unor precizari istorice; eventual, treaba asta ar putea fi explicata intr-un subsol; care sa cuprinda si consideratiile legate de aparitia termenului pe care dumneata le-ai expus) - si asta in lipsa unui alt termen care sa imbrace mai bine ideea ce se vrea exprimata. Pe Gueon, clar: trebuie sa-l citesc! Dar nu stiu cand ii va mai veni tandul. Pentru ca, in joaca, spuneam uneva ca am visat o femeie care-mi tricota o vesta. Si tricota atat de repede ca abia i se mai vedeau nainile. Si am intrebat-o: de ce tricotezi asa repede? Raspunsul: ca sa-ti termin vesta inainte sa se termine lana....
pentru textul : (2)Cȃte ceva despre Cantor, Aristotel și Dan Puric. Azi, Aristotel (doar ca pre-text) deEveniment fericit, pentru mine la inceput de toamna.Tanka-ul iti conecteaza sufletul la toate schimbarile din natura. Lea, Matei bine ati venit pe pagina mea! Multumesc pentru citire si pentru impresiile frumoase. numai bine.
pentru textul : Tanka de toamnă deM-am sculat din pat. Chiar si despre asta pot scrie, despre cum m-am sculat din pat. Si dupa aceea am vrut sa fac misto de poezie. Ca de lume e cam greu sa faci. Pe Dumnezeul meu și al vostru, vânturile astea ne vor lua pe sus cu masă, cu tot! Vanturi...
pentru textul : Aici este biciul, foamea, tristețea deNu stiu de ce, autorul ori este in lipsa de inspiratie ori cauta sa se distreze si atat. Pacat ca pe seama lui Dumnezeu.
D-le Dinu, dacă tăceaţi, măcar lăsaţi loc de interpretări. Aşa, aţi convins definitiv.
pentru textul : Noapte bună, copii deimi place versul I
pentru textul : avea încălţări pline cu apă dede ce nu apare penita in pagina principala... sau e numai la mine?
pentru textul : Perpetuum robia denu de altceva, dar eu eram pregatit si chiar scrisesem un comm cu penita, dar cand am vazut ca textul mai are o penita, si nu orice fel de penita, data chiar de Adriana... am zis, destul o singura penita!
Doua penite pentru 'blestemata de nevoie' e prea mult!
Ar fi ca 'nevoia' atunci când rătăcești cheile, rătăcești și ușa... devine de nesuportat și...
'te culci cu faţa în jos,
ca într-un lan de apă roşie'
sau mă rog, cu toții știm că noi, bărbații, avem probleme în distingerea nuanțelor.
Deci o penița implicită de la mine dacă nu apare a Adrianei.
Felicitări!
imagine. pe mine una m-a impresionat.
pentru textul : Haiku deNu ştiu dacă o să supăr sau nu autorul poeziei de mai sus, întru-cât s-au spus multe despre Crăciun şi alma în comentariul ei sub textul "Crăciun e când s-a născut Isus", vorbeşte despre naşterea Domnului prin primăvară, am să aduc aici o posibilă si foarte veridică dată asupra naşterii lui Isus. Nu este clară data naşterii Sale, şi, deşii evangheliştii Matei, Luca şi oarecumva Ioan au scris extensiv despre naşterea Sa, circumstanţele şi contextul istoric în care s-a născut, Luca spunându-ne că a făcut cercetări amănunţite cu privire la aceasta, nu ni se spune data precisă. Uneori lucrurile se pot lua de la coadă la cap, în elucidarea unei probleme. Ştim că Hristos a murit la Passover. Passoverul (sau Paştele, de unde şi expresia în Biblie: "Hristos paştele nostru") este la jumătatea anului ebraic, an format din 360 de zile, calendarul ebraic fiind unul lunar, al nostru (gregorian) fiind solar. Ştim că Isus a lucrat în ungerea Sa mesianică exact trei ani şi jumătate. Cu trei ani şi jumătate înainte de răstignirea Sa pe cruce (cu o zi înaintea Sabatului, dar în ziua Passoverului din anul 30) El se arătase la râul Iordan şi a fost botezat în apă de către Ioan Botezătorul. Era toamna, Rosh Hashanah, începutul anului ebraic. Aici, în această perioadă a anului, în Israel au loc festivalurile celor 10 zile de "awe" sau "the High Holy Days" perioada între Rosh Hashanah şi Yom Kippur. Isus a lucrat pe pământ trei ani şi jumătate, lucrare de mesianism, de uns al lui Dumnezeu, încheiată cu răstignirea Sa. Iar la evrei nu exista dreptul de a lucra într-o capacitate religioasă de rabin, fariseu, saducheu sau preot până nu împlineai vârsta de 30 de ani. Când Hristos a împlinit vârsta de 30 de ani, cu depline drepturi de a se înfăţişa public înaintea poporului într-o capacitate religioasă, a ieşit la Iordan, unde aşa cum se ştie a fost botezat de Ioan. Atunci, în momentul cufundării în apă, s-a şi auzit un glas din înalţime spunând: "Acesta este Fiul meu prea iubit, de El să ascultaţi". Inceputul celor 30 de ani de obscuritate si pregătire intensă a lui Isus pentru lucrarea pentru care fusese trimis, ne duce în toamna anului 4 Î.H. la sărbătorile de "awe" care încep cu trâmbiţele zilei anului nou - Rosh Hashanah şi se termină cu sărbătoarea corturilor. Aceasta este şi perioada Sa de reîntoarcere pe pământ, într-un viitor nedeterminat, întru-cât profetul Zaharia spune că la revenirea Sa pe norii cerului, când orice om de pe pământ îl va vedea şi orice genunchi se va pleca înaintea Lui, Israelul va fi prins în mijlocul Yom-Kippurului, ziua ispăşirii şi a plângerii păcatelor sale, încercuit şi îngenunchiat de duşmanii ei de moarte, la un pas de extinţie, iar sărbătoarea corturilor va fi o sărbătoare mondială începând cu acea dată, in memoriam...
pentru textul : isus nu s-a născut de crăciun deo recapitulare a istoriei iubirii intr-o suprapunere a dimensiunilor temporale. foarte frumos!
pentru textul : antikythera deVirgil, este opusul la 'palme aspre si privire lunga', nu? nu e remarca la persoana, ci la felul cum mi-ai interpretat poezia. in traducere libera, cititorul a privit altfel caracterul pe care l-am gindit eu...vad ca ai incercat sa ma convingi ca textul ar fi avut mai multa credibilitate daca s-ar fi prezentat altfel: barbati orbi, femeia cu bigudiuri pe cap, etc... textul nu face decit sa lubrifice oarecum imaginatia femeii cu imaginea (vazuta prin prizma autoarei!) a barbatului ideal. inca se mai poate spera, nu? no offence, Virgil!:)) o zi buna...
pentru textul : Blind date delipsa simtului umorului????????? stii cum se numeste ce faci tu acum Cristina in limba engleza? "backpedaling", care se defineste printre altele cu "a te retrage dintr-o pozitie de atitudine". Formularile tale nu au fost glume. Mi se pare jenant (si daca ai fi fost barbat as fi spus necavalereste) sa dai bir cu fugitii. Dar asta e. Expresii precum "acuma, eu stiu ca orice articol, afirmatie, text, fiind publice si care jignesc religia, etnia sau chiar omul ca persoana fizica, sunt pasibile de pedepse penale, mai grav cand e vorba de un stat, tara, religie. " sau "Eu nu-l dau in judecata pe nicodem ca mi-a jignit ortodoxismul romanesc strabun" sint absolut orice dar nu glume la care noi probabil ar fi trebuit sa ridem in hohote. Hai sa fim seriosi. Ca doar nu vindem castraveti la gradinar.
pentru textul : noapte cu plată deIn ce priveste toata abureala aia cu incipitul sint de-a dreptul consternat. Tu singura sesizezi ca Nicodem face aluzie in textul lui la versetul 8 din Isaia 11, unde scrie "pruncul de ţîţă se va juca la gura bortei năpîrcii, şi copilul înţărcat va băga mîna în vizunia basilicului." De unde şi pînă unde chestia asta este o ofensă la adresa ortodoxiei sau neamului sau a mai ştiu eu ce rămîne o enigmă pentru mine. Sînt şocat că tu, care te pretinzi că ai probabil o brumă de capacitate hermeneutică, nu pricepi că formularea lui pune în paralel naşterea lui Isus cu descrierea profetică pe care Isaia o face eschatonului. Evident în ilustraţia lui Isaia năpîrca este tot ce poate fi mai rău, crud, viclean. La urma urmei în Eden ni se spune că însuşi Diavolul a apărut sub formă de şarpe. Deci simbolistica este clară chiar şi pentru un nepriceput. Cînd Nicodem afirmă că pruncul Isus s-a născut "gura bortei năpârcii" ideea este că a venit şi s-a întrupat la cea mai mică proximitate de rău, păcătos, demonic. Nu mi se pare blasfemiator ci doar o simplă prostie idioată să te gîndeşti că textul s-ar referi la anatomia genitală a Mariei, şi culmea!, prin extensie s-ar vrea o ofensă la adresa mariolatriei. Hai să fim serioşi. Asta este pură vînătoare de vrăjitoare şi boală conspiraţionistă. Dacă pornim pe panta asta eu pot arăta nu ştiu cîte chestii de origine păgînă în tradiţia sau biserica ortodoxă sau în altele. Şi deşi majoritatea ar fi aberaţii şi inepţii unele probabil că ar avea o legătură cu adevărul. Dar chiar am să mă cobor să îmi preocup mintea cu noroi?! Se pare că unii sînt atraşi de cacofonii şi interpretări lascive aşa cum e atrasă musca de ... rahat. Mă refeream la rahatul ăla pe care îl pui în cozonac. Asta ca să nu înţelegi greşit din nou.
că mai bine nu ți-oi zice, măi Prepeuță, o fi scris Creangă, la vremea lui, "o leacă", având în vedere că, într-adevăr, învechit și regional există un "leacă", dar noi, după câte știu eu, ne ghidăm azi, ca autori ce ne pretindem, după dicționarele în vigoare, și mai ales după DOOM 2, vorbind și scriind limba literară. Altminteri, tu scrii "veziți", sugerându-mi să-mi văd de treabă. Ar fi trebuit, măi Trăsneo, absolventule fraudulos a patru clase, să scrii VEZI-ȚI!!! Felul cum scrii tu îmi evocă nunțile de țară, unde, la poartă, sătenii scriu cu roșu pe un dreptunghi de scândură, hipercorect: BINE A-ȚI VENIT! Analfabeții n-ar avea voie să scrie literatură. Și nici ceva ce seamănă cu literatura (ca să-l citez pe bunul meu prieten Alex Ștefănescu. Dă-l, domnule Titarenco, afară de pe site pe impostorul ăsta obraznic!
pentru textul : Povestiri de la Borta Rece deSa spun drept eu mai degraba as corecta dezacordul din poemul IV "nările pămîntului adulmecă femeile mele rîvnește la ele ca un greiere fărîma de grîu". Entuziasmul e facil, la fel ca si acest gen de text. Lipsa consistentei verbale este apanajul poeziei de mare valoare, insa Emil mai are mult pana acolo. Emil este inconsistent pur si simplu iar uneori sufera si de diaree verbala. Apoi unii (care nu au fost niciodata beti manga) se entuziasmeaza de vorbele lui ca de alte alea. Parerea mea, Bobadil.
pentru textul : alte cinci poeme de dragoste demi-ai smuls un zâmbet și mi l-ai returnat. mulțumesc sonor, Adriana!:)
pentru textul : apriliano deUn text curat, translucid, frumos, fluent. Doar a treia strofă mi s-a părut că e sub nivel, că pierde din tonus. Cine e poeta din poză? Privirea ei valorează cât un poem.
pentru textul : personificare de toamnă deExcelente eseuri (Adrian şi Sebi), provocate de textul postat! Mulţumesc, Andu, pentru opinie!
pentru textul : Eminescu faţă cu prostia dearanca, ca tot esti aici. ce ai sa-mi reprosezi? sa nu crezi vreodata ca m-as fi retras aiurea, asa... :) il stiu pe virgil de ani buni, iar el pe mine la fel. de multi ani, buni ani. ne-am verificat,. deja unul pe altul. :) ceilalti! nu aveti prea des ocazia sa aruncati cu pietre in cineva care se ofera asa de amabil. acum e momentul! deci? ce se mai banuieste ce mai e de verificat, ce victime mai am? de ce sa va scrieti lungi mailuri sau sa faceti luuuungi conversatii? intrebati direct. cu sinceritate, yours
pentru textul : rugaminte importanta dePagini