Așa cum singur spune 'Nu exista autorul Emilian Pal. Exista doar omul din spatele acestui nume.' salut și eu reîntoarcerea acestei clone pe site (site-uri), parcă mai plină de forță dar utilizând aceleași clișee poetice cu care, cel puțin pe mine, m-a obișnuit până la saturație. Nu cred că este autor/autoare mai previzibil/previzibilă în ceea ce privește mesajul și discursul poetic decât această clonă. Alienarea, nefericirea, eșecul și nu în ultimul rând, ratarea sunt lait-motivele care își caută fără succes alte forme de exprimare prin scriitura acestui personaj liric.
Cine ești tu, domnule Emilian Pal, este o întrebare redundantă pentru mine la ora actuală, nu pentru că nu m-ar interesa să întâlnesc în realitate acest 'om din spatele lui Emilian Pal' ci pentru că acesta scrie tot mai neinteresant pentru mine, de parcă și-ar fi epuizat registrul liric într-o gară sufocată de fum de țigară, vin ieftin și Big Mac's.
Margas
Am luat notă - chiar am aruncat un click peste articolul d-voastră (Iarna Românească) şi eseul Getei Truică. Va felicit pentru că promovaţi tineri promiţători, aşa ca Raluca.
Tot zambesc de cand am comentariul, da, e o litanie impotriva romanismului, un of general intr-un pachet de nervi. Poate odata o sa scriu si despre ce vreau, si cum vreau. Ma bucur ca ti-a placut si te mai astept.
un poem de suflet, o căutare prin "pustiuri de carne". un "el" și o "ea" "mistuiți în lumină". mi-a plăcut ce am citit aici. e spus totul cu grijă, într-un registru trist, sunt emoții puternice și imagini dintr-un somn magic. mi-am amintit o melodie. suna cam așa primul vers - "anima mia torna a casa tua"... p.s. - nu prea mi-a plăcut penultimul vers. nu este musai să-l schimbi. mie nu mi-a sunat bine. "în sfânta sfintelor ei". Madim
Multumesc, Marga, pt. citirea textului.
1. Pe vremuri, Moisil, raspunzand unui coleg care il intreba de ce mai tine un curs (facultativ) la care nu prea veneau studentii, a zis: "Voi continua sa tin cursul ala pana cand nu va mai veni decat o singura persoana pentru ca, altfel, apare femeia de servici sa faca curat, ma gaseste vorbind singur si spune ca am innebunit".
2. Lasand gluma la o parte, am scris si scriu astfel de texte ca cel de mai sus atunci cand trec prin perioade grele. Si asta la sfatul unui extrem de bun prieten care ma cunostea mai bine decat as fi putut s-o fac ei insumi. Si anume, "ca atunci cand te scufunzi de tot si nu mai ai de ce te apuca, mai ai, asa cum te stiu eu, o sansa: sa te derefulezi in scris". Si mai zicea el ca "atunci cand esti speriat de-a binelea si nu stii de ce, e bine sa incerci sa-ti imbraci obsesia intr-o forma (estetica?!, frumoasa?!) - si tu popti s-o faci! - si astfel ea se desprinde de tine, capata "forma" si o poti privi apoi detasat. Ulterior, dupa un timp, poti sa te uiti la ce ai scris si sa "descifrezi" ca la psihanaliza" (nu numai a la Freud, asta a fost depasit de mult; vezi Jung, Assagioli, Adler, Maslow,Perls, Wilber, Lacan etc. si, mai ales, Grof cu psihologia transpersonala). De fapt, asta se intampla si acum (si se va mai intampla, cred, in continuare cu poezia). Numai ca, acum, pe la noi si prin alte parti, atunci cand e vorba de trairi autentice si nu de "noutate" (in exprimare) cu orice chip, apare doar "tipatul/strigatul" ca in celebra plastica a lui Munch (Strigatul) care "sperie" si mai rau! Revenind la oile noastre: dintre cei de azi, de pe la noi, nu agreez decat doua nume: Dorin Cozan si Adriana Lisandru. Ambii poeti merg impotriva curentului, fiecare in felul sau, dar "furia"/"tipatul" sunt bine temperate si modulate (estetic?!) inscriindu-se, totusi, in modul actual de "exprimare". E vorba, dupa umila mea parere, de adevarati poeti care, sper, vor ramane. Cat despre mine, recunosc, nu sunt "poet", ceea ce este cu totul altceva. Eu nu pot scrie, cand inerc sa ma iau in serios, decat texte ca cel de fata (nu-mi pun problema valorii acestora). In rest, alte incercari "poetice" ale subsemnatului sunt facute numai in joca. Sau "poezia" se joca cu mine si ma pune la punct pentru ca o tradez. Asta e! De unde nu e...nu e. Si voi continua sa postez "poezii" pana cand, vorba lui Moisil, se va gasi macar un singur client care sa le citeasca...
textul acesta are în el revolta și resemnarea pe care o resimt adesea. și e reușit. reacționez la o primă lectură și nu văd nici un cusur acum, las următorii cititori să... dacă... până atunci eu asta spus-am. place! (chiar ai reușit să salvezi subst. vis din putregaiul semanticii lui, părerea mea)
în ce îmi spui, Virgil. am modificat locul în care se brutaliza fluența. mulțumesc. în privința finalului: e frumoasă varianta propusă de tine, însă prefer să nu fie un final direct descriptiv. așa cred eu, cel puțin deocamdată.
aranca, deosebit mi se pare faptul ca inca am comentarii si inca sunt citit, tinand cont de lipsa mea de activitate de pe hermeneia din ultimele luni. sper sa pot remedia asta, cat mai curand. multumesc inca o data :)
acest poem este o roză a vanturilor, simtirea si citirea lui depind de modul in care te lasi in ratiune sau in subconstient. ca tehnica, am urmat sugestia medievala si anume combinatorica lui avicenna (daca nu m-a lasat memoria), astfel se explica inversiunile si ...inconsecventa lor. ca limbaj am urmarit eludarea unor substantive sau relatii dintre cuvinte in scopul crearii acestei stranietati, indiferent de punctul de pornire in citirea textului. alma, e vorba despre un alb fara comparatii. virgil, imi plac rebusurile lui dzeu. multumesc mult
doamna Nicolaev, de fapt, dumneavoastra ce doriti? o vanatoare de vrajitoare? mi s/a atras atentia asupra faptului ca fotografia domnului andrei moldovan nu poate constitui arta fotografica. am adaugat textul care e inspirat de imagine (la care nu renunt chiar daca va avea scroll) , am scris din start cui apartine imaginea, nu mi/am insusit niciodata bunul altuia, de fapt, ce doriti? orice prilej de a ma da afara? sincer, eu cred in bucatica asta de hermeneie semnata kelaro, textul nu va ramane poezie decat temporar pentru ca vreau sa scriu proza nu am inca timpul necesar. e urat sa veniti ca un lup din umbra si sa ma muscati, nu va cunosc motivele ascunse pentru care faceti acest joc urat de o bucata de vreme, daca doriti o marturisire publica, intre mine si domnul moldovan nu este nimic, cand am vazut imaginea i/am cerut permisiunea sa o pot publica, am avut acceptul si nu complicitatea domniei sale, e o imagine superba, o viziune sugestiva ca un tablou cu atat mai mult cu cat nu e trucata, deci e naturala si nu modificata cu E/urile artei fotografice. daca intru inceput am postat/o singura cu acea deschidere pe care o pot intelege putini si in genere, cei implicati in spatele unei nedreptati, am lasat/oa vorbeasca singura despre sfintenie si pace; vazand ca nu poate supravietui astfel i/am adaugat textul care de data asta e un apendice al imaginii si nu invers. de ce va deranjeaza ca e ilustrata de moldovan nu ma intereseaza, atat timp cat nu incalca regulamentul, cum nu ma intereseaza daca va plictisesc sau nu, intrucat nu am venit sa va tin companie si nici pe post de bufon, motivele mele pe hermeneia sunt legate strict de arta si de modul in care o lunga perioada de timp domnul titarenco mi/a indrumat pana spre si prin pictura cu cuvinte. insa nu acesta este motivul pentru care azi a pus punct unor lucruri ci faptul ca nu m/ar ierta si nu s/ar ingadui nici pe sine daca ar gresi. nu acest lucru ar trebui sa va ingrijoreze ca moderator hermeneia, ci faptul ca acum nu mai scriu din cauza atmosferei pe care ati creat/o, uitati/va in urma la postari, erau zilnice, apoi s/au rarit brusc.ma puteti cauta pe toate siteurile si rascoli toti autorii, nu ma veti gasi plagiind si nici sub tutela nimanui. eu inteleg altfel decat dumneavoastra destinul acestei imagini smulse de ochiul aparent fara ratiune al aparatului digital, a fost luat dintr/o manastire ortodoxa iar daca vreti sa va mai invartiti in jurul cozii riscati sa va muscati propria umbra si e nu numai urat ci si decadent. cand dau, dau cu toata mana...iata de ce am simtit nevoia ssa intaresc andrei moldovan, artist roman, legati/va de text ca e slab si lasati imaginea unei maini ceresti in pace. daca va satisface, deschid o usa unde sa aruncati cu pietre, se va face un zid in spatele caruia voi lucra mai bine. regret faptul ca ati fost suspendata ca editor, habar n/aveam probabil astfel se explica aversiunea pe care o sincer o simt venind dinspre dumneavoastra. nu va place, desfiintati/ma cu mijloacele artei, pana la urma dl moldovan a fost sanctionat de consiliul herme, ce vreti acum, sa/l scuipati si pe celalalt obraz? credeti ca veti reusi astfel sa/i luati galoanele?mai lipseste sa/i coaseti steaua galbena pe piept! puneti/mi/o si mie! dar de aveti un s trop de decenta, taceti si intorceti/va la poezie, pentru ea ne/am adunat aici.
Un poem surprinzător, mai ales prin autodefinirea din versurile de vârf:
,,sunt cel mai deep ironic profund și toate alea
veniți pe metereze să ne distrăm cu apă"
Nu am cunoscut până acum autorironia în poemele tale şi-s un pic surprinsă. Îmi place că poemul e în vers clasic cu rima îmbrăţişată ca la sonet.
Eu, de obicei, fac legătura dintre poem şi autor, însă de data asta voi face abstracţie de cel căruia îi este adresat. E foarte acid pe alocuri, şi pare că dacă ar exista un asemenea personaj, îşi merită din plin parodia ( reamintesc abstracţia făcută anterior :) )
Se pare că elementul cel mai parodiat e ,,limba"...,,găleata" aceea care scoate exact ce este în ,,fântână".
Deci, Paul, te felcit şi te ,,cert" şi te iert în acelaşi timp.
şi poezia la care te pricepi. îmi pare că aici locuiesc, totuşi, cuvintele. cuvintele tale venite aşa, ca un fel de bineţe pentru cei care le intră în casă. liric, proaspăt, fără prea multă filozofie, atât de natural cât îi stă bine cuvântului gospodar.
mie mi-a plăcut şi vreau să remarc această naturaleţe.
"doamne de ce sîntem vinovați că îți ascultăm cuvîntul în loc să îl visăm răsucindu-ne ca niște derviși" - Virgil, iata o Intrebare, aproape o "intrebare justa", cum spunea Eliade. Te pune pe ganduri...De ce? poate fiindca noi, oamenii, l-am ucis pe Dyonisos odata cu nasterea lui Orfeu? Ori nu l-am ucis, ci l-am dat deoparte, sa zaca prafuit intr-un colt, asemeni unei papusi dezarticulate? Dupa intrebarea asta, celelalte aproape ca nu-si mai au rostul...poate cu exceptia acesteia: "de ce sîntem vinovați că scriem corect numele tău și toate celelalte nume care nu au nici o legătură cu dragostea" Ecaterina, Virgil nu compara cuvantul cu dervisii (oricum, cuvantul la care se referea el nu poate fi DECAT la singular) ci compara dervisii cu noi, oamenii astia moderni, care, in lipsa de...ploaie, ne risipim in averse de cuvinte inchipuindu-ne...creatori. Uitand ca Dumnezeu nu ne-a creat din orgoliu. Ma rog, e o interpretare - una din cele multe posibile, nu-i asa?
dinspre miracol spre destin e zgură
dar tu respiri metalic ca o roabă
sunt beat de nori e tot o mediere
a unui fulger din retina sură
când merg pe flori de om prin mănăstire
îți sunt și zeu, palton ori vreme slabă
într-o realitate sedentară
mă uit la zile pure-n blasfemie
păcatele izbesc în înflorire
prin vene seara vine cenușie
în parcul vieții noastre nucleară
imi placea inceputul ...
"dinspre miracol spre destin e zgură
dar tu respiri metalic ca o roabă"
apoi se schimba centrul de atentie pe un el hiperbolizat cu berea-n mana. eu credeam ca of si asa despre sarmana ea.
Nu isi mai are rostul un comentariu elaborat acum ca tot am citit mai sus o mostra de ideatica tipic balcanica ascunsa sub cojocul culturii democratice pe deplin neintelese.
Vreau doar sa precizez ca treaba cu cateii viza ambele tabere, chestiune usor de inteles la o citire atenta, tocmai de aceea raportarea fiind realizata la vest si est.
De asemenea imi ingadui sa spun ca intelegerea rolului diasporei romane in lupta anticomunista nu inseamna desigur minimalizarea celor multi care au umplut inchisorile politice din tara, su sau fara pupatul manutelor curate/murdare.
Inchei prin afirmarea sperantei ca tineretea poate fi capabila sa invete acolo unde varsta inaintata nu a fost capabila sa inteleaga.
poemul mărturisește, prin construcție, o durere de inimă vie, pe care cititorul o simte parcurgând fiecare cuvânt. metaphilosophic, poemul este definit de ideea ritmului rupt de inovația metaforelor.
dom'le, eu credeam ca e o poezie, ca de aia ai inscris-o aici n-am vazut sectiunea povestiri. fa si tu un semn, un asterisc ceva ca sa stie omul sa o ia mai moale si sa nu chiar te citeasca...
las inceputul poemului laudelor meritatea a celor ce au scris aici inaintea mea. strofa a doua, insa, imi pare a expune ceva neiteresant despre subiectul poetic. o explicatie adusa primei strofe. din pacate, in cea de/a treia strofa, se incheie totul revenind la ideea dintru inceput. un poem scris ca si cand ai desena un cerc. cred ca acest aspect nu e nou, insa merita mereu experimentat.
chei de lectură: (“iadul e în spatele cerului” Aglaja Veteranyi) strofa 1 : iubirea cea de toate zilele, ptr a-si merita numele, tb trecuta prin focul răului/grijii/rutinei/problemelor, tb împământenită, rezistenta ei presupunând “a pune” picaturi in ochi adica a dezveli a re/vedea ascunsul din lume- sacrul- al reda lui insusi ptr un statut meritat al indragostirii; dar, daca iubirea re/pune ea, oarecum vicleana spre binele tuturor, cere sa “postim” sa ardem/depasim/san e pregatim ptr ceea ce e important asa cum trebuie. Recuperarea vederii adevarului e posibila prin aceasta retinere a privirii/cunoastere exclusiv in scopul decriptarii, altfel, se ramane la suprafata sensurilor si a lucrurilor dupa cum se va vedea la final. Glucoza, cu mierea salbatica, hrana a preotilor si a magicienilor, e reminiscenta profana a posibilitatii recuperarii sensurilor (ancestrale?) prin iubire, un intermediar pana la urma strofa 2: daca “ea ma iubeste in fiecare zi” adica neconditionat asemenea copiilor sau ingerilor, dar, important apoi, prin proba raului, se pune intrebarea de unde starea de fapt, una a "larmei", a zgomotului adica de unde aceast bruiaj, aceasta segmentare a adevarurilor si denaturare a lor? de ce e necesara la modul absolut iubirea? Raspunsul se da “cu ochii inchisi”/contempland, inchizandu-te in sine ptr ca ochii, limpeziti, sa vada putrezirea lucrurilor, perisabilitatea lor. prima explicatie a decaderii: misoginismul, indiferent de sex, al fiecaruia, asa ca prezenta negativului si succesul lui se explica prin faptul preamultului masculin care ne domina orice aspect al vietii, un misoginism cultural si nu numai. Orgasmul lumii e orgasmul iubitilor care implineste. Exista insa o prostitutie a lucrului care manipuleaza sexualitatea lucrurilor strofa a 3-a: iata cum: cuplul “curva”-“pestele” sunt primul adevar relevat de iubire, subit, ca desacralizare a ei. Curva-magdalena- si pestele –iisus- sunt personaje etern actuale, zugravite caricatural/grotesc. Iubirea profana isi releva aici limita: nu poti iubi cu teama, cu bani, adica nu poti face comert cu iubirea ta, tradarea ei inseamna tradarea lumii si, implicit, razbunarea ei. Comicul oarecum absurd vine din incercarea magdalenei de a silabisi/recupera numele iisus (ceea ce e peste mână) in timp ce gabriel (arhanghelul) doarme/e impacat/linistit nemaifiind terorizat de apocalipsa iubirii cat timp se incearca-indiferent cum- revenirea la origini, la ceea-ce-se-știe prin experintele-limita radicale: dragoste, suferinta, moarte etc. Barbatul sta aici intr-o pozitie ciudata ptr ca este, intr-un fel, feminizat, redus, impartit, despartit de natura lucrurilor; fireste, orice femeie este un barbat deghizat….barbatul de aici e cerșetorul dragostei strofa a 4-a: dezvolta teza ascunderii sacrului in profan si descoperirea acestuia prin iubirea absoluta: șoseaua/lumea e un sarpe/ispititorul/exterioritatea care te pierde/hacuieste/inghite incat nici nu mai stii ce cauti si daca cu adevarat cauti ceva sau esti, pur si simplu. Mafiotul aici e inselatorul, grasana e magdalena care s-a vandut usor, ptr gadilat, ptr un ideal hedonist; scenariul grotesc se desfasoara aici fara ezitare strofa a 5-a: fara ezitare, se traieste sub semnul “degetului mare” al vointei/al fortei animale care face semn si este urmata de cainele (cerberul autohton, o umbra a arhetipului, la fel ca si celelalte) deoarece-se pare- este inselat, cheia inselaciunii fiind de tip mafiot. “Baba” isi face cruce, ea nu iubeste decat cu teama, ea este in fapt, Magdalena-grasana care a ratat ptr ca nu a riscat suficient. Postulatul cartezian de tipul cuget deci exist aici, din perspectiva babei devine voiesc, deci exist, ceea ce e o solutie, dar marginita atitudinea “distrata” a poetului e miza acestui poem: alina se tunde/cauta schimbarea/reinceputul lucrurilor, ea acea nostalgie/incredere a finite umane de a schimba lumea. Finalul-protest arata de ce iubirea a fost si este importanta: ea arata ca se poate trai unde e iadul? Acolo unde inca se fierb copiii in mamaliga al dvs, francisc, pazitorul de chei
- filtrele sînt opționale
- apasă aici ca să anulezi filtrul
Așa cum singur spune 'Nu exista autorul Emilian Pal. Exista doar omul din spatele acestui nume.' salut și eu reîntoarcerea acestei clone pe site (site-uri), parcă mai plină de forță dar utilizând aceleași clișee poetice cu care, cel puțin pe mine, m-a obișnuit până la saturație. Nu cred că este autor/autoare mai previzibil/previzibilă în ceea ce privește mesajul și discursul poetic decât această clonă. Alienarea, nefericirea, eșecul și nu în ultimul rând, ratarea sunt lait-motivele care își caută fără succes alte forme de exprimare prin scriitura acestui personaj liric.
pentru textul : elephant&castel deCine ești tu, domnule Emilian Pal, este o întrebare redundantă pentru mine la ora actuală, nu pentru că nu m-ar interesa să întâlnesc în realitate acest 'om din spatele lui Emilian Pal' ci pentru că acesta scrie tot mai neinteresant pentru mine, de parcă și-ar fi epuizat registrul liric într-o gară sufocată de fum de țigară, vin ieftin și Big Mac's.
Margas
Am luat notă - chiar am aruncat un click peste articolul d-voastră (Iarna Românească) şi eseul Getei Truică. Va felicit pentru că promovaţi tineri promiţători, aşa ca Raluca.
pentru textul : Revista LITERE, nr. 2 (143), februarie 2012 deTot zambesc de cand am comentariul, da, e o litanie impotriva romanismului, un of general intr-un pachet de nervi. Poate odata o sa scriu si despre ce vreau, si cum vreau. Ma bucur ca ti-a placut si te mai astept.
pentru textul : Ce-mi place/ nu-mi place la România depe langa finalul poeziei care pare intors cu cheita - foarte sugestiv :) mi-a placut foarte tare imaginea toamnei. mai precis:
"Şi vine toamna asta ca o
pentru textul : Plăci vinil peste ospicii deinfirmieră pistruiată cu
halatul vânăt"
un poem de suflet, o căutare prin "pustiuri de carne". un "el" și o "ea" "mistuiți în lumină". mi-a plăcut ce am citit aici. e spus totul cu grijă, într-un registru trist, sunt emoții puternice și imagini dintr-un somn magic. mi-am amintit o melodie. suna cam așa primul vers - "anima mia torna a casa tua"... p.s. - nu prea mi-a plăcut penultimul vers. nu este musai să-l schimbi. mie nu mi-a sunat bine. "în sfânta sfintelor ei". Madim
pentru textul : De anima deMultumesc, Marga, pt. citirea textului.
pentru textul : Da (Vinci) de1. Pe vremuri, Moisil, raspunzand unui coleg care il intreba de ce mai tine un curs (facultativ) la care nu prea veneau studentii, a zis: "Voi continua sa tin cursul ala pana cand nu va mai veni decat o singura persoana pentru ca, altfel, apare femeia de servici sa faca curat, ma gaseste vorbind singur si spune ca am innebunit".
2. Lasand gluma la o parte, am scris si scriu astfel de texte ca cel de mai sus atunci cand trec prin perioade grele. Si asta la sfatul unui extrem de bun prieten care ma cunostea mai bine decat as fi putut s-o fac ei insumi. Si anume, "ca atunci cand te scufunzi de tot si nu mai ai de ce te apuca, mai ai, asa cum te stiu eu, o sansa: sa te derefulezi in scris". Si mai zicea el ca "atunci cand esti speriat de-a binelea si nu stii de ce, e bine sa incerci sa-ti imbraci obsesia intr-o forma (estetica?!, frumoasa?!) - si tu popti s-o faci! - si astfel ea se desprinde de tine, capata "forma" si o poti privi apoi detasat. Ulterior, dupa un timp, poti sa te uiti la ce ai scris si sa "descifrezi" ca la psihanaliza" (nu numai a la Freud, asta a fost depasit de mult; vezi Jung, Assagioli, Adler, Maslow,Perls, Wilber, Lacan etc. si, mai ales, Grof cu psihologia transpersonala). De fapt, asta se intampla si acum (si se va mai intampla, cred, in continuare cu poezia). Numai ca, acum, pe la noi si prin alte parti, atunci cand e vorba de trairi autentice si nu de "noutate" (in exprimare) cu orice chip, apare doar "tipatul/strigatul" ca in celebra plastica a lui Munch (Strigatul) care "sperie" si mai rau! Revenind la oile noastre: dintre cei de azi, de pe la noi, nu agreez decat doua nume: Dorin Cozan si Adriana Lisandru. Ambii poeti merg impotriva curentului, fiecare in felul sau, dar "furia"/"tipatul" sunt bine temperate si modulate (estetic?!) inscriindu-se, totusi, in modul actual de "exprimare". E vorba, dupa umila mea parere, de adevarati poeti care, sper, vor ramane. Cat despre mine, recunosc, nu sunt "poet", ceea ce este cu totul altceva. Eu nu pot scrie, cand inerc sa ma iau in serios, decat texte ca cel de fata (nu-mi pun problema valorii acestora). In rest, alte incercari "poetice" ale subsemnatului sunt facute numai in joca. Sau "poezia" se joca cu mine si ma pune la punct pentru ca o tradez. Asta e! De unde nu e...nu e. Si voi continua sa postez "poezii" pana cand, vorba lui Moisil, se va gasi macar un singur client care sa le citeasca...
as avea o intrebare: cu ce sa inlocuiesc "chinul unei iubiri repetate"?
pentru textul : pe străzi pe ziduri detextul acesta are în el revolta și resemnarea pe care o resimt adesea. și e reușit. reacționez la o primă lectură și nu văd nici un cusur acum, las următorii cititori să... dacă... până atunci eu asta spus-am. place! (chiar ai reușit să salvezi subst. vis din putregaiul semanticii lui, părerea mea)
pentru textul : ambiguu pentru fiare imposibil de îmblînzit și asediu deîn ce îmi spui, Virgil. am modificat locul în care se brutaliza fluența. mulțumesc. în privința finalului: e frumoasă varianta propusă de tine, însă prefer să nu fie un final direct descriptiv. așa cred eu, cel puțin deocamdată.
pentru textul : caut și acum liniștea demnă de un poem ca tine dearanca, deosebit mi se pare faptul ca inca am comentarii si inca sunt citit, tinand cont de lipsa mea de activitate de pe hermeneia din ultimele luni. sper sa pot remedia asta, cat mai curand. multumesc inca o data :)
pentru textul : arca lui do deacest poem este o roză a vanturilor, simtirea si citirea lui depind de modul in care te lasi in ratiune sau in subconstient. ca tehnica, am urmat sugestia medievala si anume combinatorica lui avicenna (daca nu m-a lasat memoria), astfel se explica inversiunile si ...inconsecventa lor. ca limbaj am urmarit eludarea unor substantive sau relatii dintre cuvinte in scopul crearii acestei stranietati, indiferent de punctul de pornire in citirea textului. alma, e vorba despre un alb fara comparatii. virgil, imi plac rebusurile lui dzeu. multumesc mult
pentru textul : crucile demultumesc pentru ajutorul acordat, adriana. mi ai deschis ochii in mai multe privinte odata. iti dai seama ca ametesc.
pentru textul : nu pleca azi deTare simpatică şi reuşită e această romanţă a... celui care minte :).
pentru textul : criză de identitate dedoamna Nicolaev, de fapt, dumneavoastra ce doriti? o vanatoare de vrajitoare? mi s/a atras atentia asupra faptului ca fotografia domnului andrei moldovan nu poate constitui arta fotografica. am adaugat textul care e inspirat de imagine (la care nu renunt chiar daca va avea scroll) , am scris din start cui apartine imaginea, nu mi/am insusit niciodata bunul altuia, de fapt, ce doriti? orice prilej de a ma da afara? sincer, eu cred in bucatica asta de hermeneie semnata kelaro, textul nu va ramane poezie decat temporar pentru ca vreau sa scriu proza nu am inca timpul necesar. e urat sa veniti ca un lup din umbra si sa ma muscati, nu va cunosc motivele ascunse pentru care faceti acest joc urat de o bucata de vreme, daca doriti o marturisire publica, intre mine si domnul moldovan nu este nimic, cand am vazut imaginea i/am cerut permisiunea sa o pot publica, am avut acceptul si nu complicitatea domniei sale, e o imagine superba, o viziune sugestiva ca un tablou cu atat mai mult cu cat nu e trucata, deci e naturala si nu modificata cu E/urile artei fotografice. daca intru inceput am postat/o singura cu acea deschidere pe care o pot intelege putini si in genere, cei implicati in spatele unei nedreptati, am lasat/oa vorbeasca singura despre sfintenie si pace; vazand ca nu poate supravietui astfel i/am adaugat textul care de data asta e un apendice al imaginii si nu invers. de ce va deranjeaza ca e ilustrata de moldovan nu ma intereseaza, atat timp cat nu incalca regulamentul, cum nu ma intereseaza daca va plictisesc sau nu, intrucat nu am venit sa va tin companie si nici pe post de bufon, motivele mele pe hermeneia sunt legate strict de arta si de modul in care o lunga perioada de timp domnul titarenco mi/a indrumat pana spre si prin pictura cu cuvinte. insa nu acesta este motivul pentru care azi a pus punct unor lucruri ci faptul ca nu m/ar ierta si nu s/ar ingadui nici pe sine daca ar gresi. nu acest lucru ar trebui sa va ingrijoreze ca moderator hermeneia, ci faptul ca acum nu mai scriu din cauza atmosferei pe care ati creat/o, uitati/va in urma la postari, erau zilnice, apoi s/au rarit brusc.ma puteti cauta pe toate siteurile si rascoli toti autorii, nu ma veti gasi plagiind si nici sub tutela nimanui. eu inteleg altfel decat dumneavoastra destinul acestei imagini smulse de ochiul aparent fara ratiune al aparatului digital, a fost luat dintr/o manastire ortodoxa iar daca vreti sa va mai invartiti in jurul cozii riscati sa va muscati propria umbra si e nu numai urat ci si decadent. cand dau, dau cu toata mana...iata de ce am simtit nevoia ssa intaresc andrei moldovan, artist roman, legati/va de text ca e slab si lasati imaginea unei maini ceresti in pace. daca va satisface, deschid o usa unde sa aruncati cu pietre, se va face un zid in spatele caruia voi lucra mai bine. regret faptul ca ati fost suspendata ca editor, habar n/aveam probabil astfel se explica aversiunea pe care o sincer o simt venind dinspre dumneavoastra. nu va place, desfiintati/ma cu mijloacele artei, pana la urma dl moldovan a fost sanctionat de consiliul herme, ce vreti acum, sa/l scuipati si pe celalalt obraz? credeti ca veti reusi astfel sa/i luati galoanele?mai lipseste sa/i coaseti steaua galbena pe piept! puneti/mi/o si mie! dar de aveti un s trop de decenta, taceti si intorceti/va la poezie, pentru ea ne/am adunat aici.
pentru textul : silent night deUn poem surprinzător, mai ales prin autodefinirea din versurile de vârf:
pentru textul : Zen (1) de,,sunt cel mai deep ironic profund și toate alea
veniți pe metereze să ne distrăm cu apă"
Nu am cunoscut până acum autorironia în poemele tale şi-s un pic surprinsă. Îmi place că poemul e în vers clasic cu rima îmbrăţişată ca la sonet.
Eu, de obicei, fac legătura dintre poem şi autor, însă de data asta voi face abstracţie de cel căruia îi este adresat. E foarte acid pe alocuri, şi pare că dacă ar exista un asemenea personaj, îşi merită din plin parodia ( reamintesc abstracţia făcută anterior :) )
Se pare că elementul cel mai parodiat e ,,limba"...,,găleata" aceea care scoate exact ce este în ,,fântână".
Deci, Paul, te felcit şi te ,,cert" şi te iert în acelaşi timp.
şi poezia la care te pricepi. îmi pare că aici locuiesc, totuşi, cuvintele. cuvintele tale venite aşa, ca un fel de bineţe pentru cei care le intră în casă. liric, proaspăt, fără prea multă filozofie, atât de natural cât îi stă bine cuvântului gospodar.
pentru textul : aici nu mai locuieşte nimeni demie mi-a plăcut şi vreau să remarc această naturaleţe.
"doamne de ce sîntem vinovați că îți ascultăm cuvîntul în loc să îl visăm răsucindu-ne ca niște derviși" - Virgil, iata o Intrebare, aproape o "intrebare justa", cum spunea Eliade. Te pune pe ganduri...De ce? poate fiindca noi, oamenii, l-am ucis pe Dyonisos odata cu nasterea lui Orfeu? Ori nu l-am ucis, ci l-am dat deoparte, sa zaca prafuit intr-un colt, asemeni unei papusi dezarticulate? Dupa intrebarea asta, celelalte aproape ca nu-si mai au rostul...poate cu exceptia acesteia: "de ce sîntem vinovați că scriem corect numele tău și toate celelalte nume care nu au nici o legătură cu dragostea" Ecaterina, Virgil nu compara cuvantul cu dervisii (oricum, cuvantul la care se referea el nu poate fi DECAT la singular) ci compara dervisii cu noi, oamenii astia moderni, care, in lipsa de...ploaie, ne risipim in averse de cuvinte inchipuindu-ne...creatori. Uitand ca Dumnezeu nu ne-a creat din orgoliu. Ma rog, e o interpretare - una din cele multe posibile, nu-i asa?
pentru textul : cîntec pentru ploaie deuite vezi, de aia nu esti. iar in ce priveste lauda, stii cum zice vorba aia romaneasca, lasa sa ti-o aduca altii.
pentru textul : Viraj mult prea strâns dedinspre miracol spre destin e zgură
dar tu respiri metalic ca o roabă
sunt beat de nori e tot o mediere
a unui fulger din retina sură
când merg pe flori de om prin mănăstire
îți sunt și zeu, palton ori vreme slabă
într-o realitate sedentară
mă uit la zile pure-n blasfemie
păcatele izbesc în înflorire
prin vene seara vine cenușie
în parcul vieții noastre nucleară
imi placea inceputul ...
"dinspre miracol spre destin e zgură
dar tu respiri metalic ca o roabă"
apoi se schimba centrul de atentie pe un el hiperbolizat cu berea-n mana. eu credeam ca of si asa despre sarmana ea.
pentru textul : pseudopatriarhale II dePoate că s-ar putea tăia "viu". Ar rezulta o imagine cu mai multă forţă: soarele va ieşi [...] ca o pasăre de sub roţile trenului
pentru textul : aer rupt deNu isi mai are rostul un comentariu elaborat acum ca tot am citit mai sus o mostra de ideatica tipic balcanica ascunsa sub cojocul culturii democratice pe deplin neintelese.
pentru textul : „Hazardul şi oiştea” deVreau doar sa precizez ca treaba cu cateii viza ambele tabere, chestiune usor de inteles la o citire atenta, tocmai de aceea raportarea fiind realizata la vest si est.
De asemenea imi ingadui sa spun ca intelegerea rolului diasporei romane in lupta anticomunista nu inseamna desigur minimalizarea celor multi care au umplut inchisorile politice din tara, su sau fara pupatul manutelor curate/murdare.
Inchei prin afirmarea sperantei ca tineretea poate fi capabila sa invete acolo unde varsta inaintata nu a fost capabila sa inteleaga.
poemul mărturisește, prin construcție, o durere de inimă vie, pe care cititorul o simte parcurgând fiecare cuvânt. metaphilosophic, poemul este definit de ideea ritmului rupt de inovația metaforelor.
pentru textul : aritmie dediacritice. am cateva poezici scrise astfel. cat despre calitate... e posibil (iar) sa aveti dreptate
pentru textul : nu deva multumesc pentru comentarii!
bine-ai veint! un poem inspirat și simpatic. adevărată poezie.
pentru textul : cuvintele noastre erau mai mari decat ușa deȘocant punct de vedere. Asta ai intenționat? Un experiment? Ai un typo în ultima strofă.
pentru textul : Viol consimțit decorectura - in loc de "In plus, a pus..." se va citi "In plus, am pus..."
pentru textul : Wittgenstein și Jocurile de limbaj dedom'le, eu credeam ca e o poezie, ca de aia ai inscris-o aici n-am vazut sectiunea povestiri. fa si tu un semn, un asterisc ceva ca sa stie omul sa o ia mai moale si sa nu chiar te citeasca...
pentru textul : Poveste de Dragobete delas inceputul poemului laudelor meritatea a celor ce au scris aici inaintea mea. strofa a doua, insa, imi pare a expune ceva neiteresant despre subiectul poetic. o explicatie adusa primei strofe. din pacate, in cea de/a treia strofa, se incheie totul revenind la ideea dintru inceput. un poem scris ca si cand ai desena un cerc. cred ca acest aspect nu e nou, insa merita mereu experimentat.
pentru textul : Ușile deAş reformula "lama inimii/ coaja amiezii ".
pentru textul : pastel dechei de lectură: (“iadul e în spatele cerului” Aglaja Veteranyi) strofa 1 : iubirea cea de toate zilele, ptr a-si merita numele, tb trecuta prin focul răului/grijii/rutinei/problemelor, tb împământenită, rezistenta ei presupunând “a pune” picaturi in ochi adica a dezveli a re/vedea ascunsul din lume- sacrul- al reda lui insusi ptr un statut meritat al indragostirii; dar, daca iubirea re/pune ea, oarecum vicleana spre binele tuturor, cere sa “postim” sa ardem/depasim/san e pregatim ptr ceea ce e important asa cum trebuie. Recuperarea vederii adevarului e posibila prin aceasta retinere a privirii/cunoastere exclusiv in scopul decriptarii, altfel, se ramane la suprafata sensurilor si a lucrurilor dupa cum se va vedea la final. Glucoza, cu mierea salbatica, hrana a preotilor si a magicienilor, e reminiscenta profana a posibilitatii recuperarii sensurilor (ancestrale?) prin iubire, un intermediar pana la urma strofa 2: daca “ea ma iubeste in fiecare zi” adica neconditionat asemenea copiilor sau ingerilor, dar, important apoi, prin proba raului, se pune intrebarea de unde starea de fapt, una a "larmei", a zgomotului adica de unde aceast bruiaj, aceasta segmentare a adevarurilor si denaturare a lor? de ce e necesara la modul absolut iubirea? Raspunsul se da “cu ochii inchisi”/contempland, inchizandu-te in sine ptr ca ochii, limpeziti, sa vada putrezirea lucrurilor, perisabilitatea lor. prima explicatie a decaderii: misoginismul, indiferent de sex, al fiecaruia, asa ca prezenta negativului si succesul lui se explica prin faptul preamultului masculin care ne domina orice aspect al vietii, un misoginism cultural si nu numai. Orgasmul lumii e orgasmul iubitilor care implineste. Exista insa o prostitutie a lucrului care manipuleaza sexualitatea lucrurilor strofa a 3-a: iata cum: cuplul “curva”-“pestele” sunt primul adevar relevat de iubire, subit, ca desacralizare a ei. Curva-magdalena- si pestele –iisus- sunt personaje etern actuale, zugravite caricatural/grotesc. Iubirea profana isi releva aici limita: nu poti iubi cu teama, cu bani, adica nu poti face comert cu iubirea ta, tradarea ei inseamna tradarea lumii si, implicit, razbunarea ei. Comicul oarecum absurd vine din incercarea magdalenei de a silabisi/recupera numele iisus (ceea ce e peste mână) in timp ce gabriel (arhanghelul) doarme/e impacat/linistit nemaifiind terorizat de apocalipsa iubirii cat timp se incearca-indiferent cum- revenirea la origini, la ceea-ce-se-știe prin experintele-limita radicale: dragoste, suferinta, moarte etc. Barbatul sta aici intr-o pozitie ciudata ptr ca este, intr-un fel, feminizat, redus, impartit, despartit de natura lucrurilor; fireste, orice femeie este un barbat deghizat….barbatul de aici e cerșetorul dragostei strofa a 4-a: dezvolta teza ascunderii sacrului in profan si descoperirea acestuia prin iubirea absoluta: șoseaua/lumea e un sarpe/ispititorul/exterioritatea care te pierde/hacuieste/inghite incat nici nu mai stii ce cauti si daca cu adevarat cauti ceva sau esti, pur si simplu. Mafiotul aici e inselatorul, grasana e magdalena care s-a vandut usor, ptr gadilat, ptr un ideal hedonist; scenariul grotesc se desfasoara aici fara ezitare strofa a 5-a: fara ezitare, se traieste sub semnul “degetului mare” al vointei/al fortei animale care face semn si este urmata de cainele (cerberul autohton, o umbra a arhetipului, la fel ca si celelalte) deoarece-se pare- este inselat, cheia inselaciunii fiind de tip mafiot. “Baba” isi face cruce, ea nu iubeste decat cu teama, ea este in fapt, Magdalena-grasana care a ratat ptr ca nu a riscat suficient. Postulatul cartezian de tipul cuget deci exist aici, din perspectiva babei devine voiesc, deci exist, ceea ce e o solutie, dar marginita atitudinea “distrata” a poetului e miza acestui poem: alina se tunde/cauta schimbarea/reinceputul lucrurilor, ea acea nostalgie/incredere a finite umane de a schimba lumea. Finalul-protest arata de ce iubirea a fost si este importanta: ea arata ca se poate trai unde e iadul? Acolo unde inca se fierb copiii in mamaliga al dvs, francisc, pazitorul de chei
pentru textul : Impresii dePagini