Desigur merge în mai multe feluri, nu doar în două, eu prefer prima variantă, mulţumesc de trecere pen' că e ziua mea. Nimeni nu mi-a mai vorbit vreodată cu pen' în loc de pentru :)
am impresia că ai scris un pic mai mult decât ai vrut să zici...
mi-a plăcut însă structura discursului, are ritm, are pe vino-ncoa.
poemul merită rescris, scuturat de zorzoane
și schimbat finalul care e neinspirat, se vede că e încropit
savuros. excelent simț de observație. remarcabilă și perspectiva platonică din care este privit fenomenul. uneori sînt tentat să cred că, în ciuda primitivismului cultural, este posibil ca toți acești cenzori din perioada comunistă (și nu numai) să fi perceput chiar mai corect valoarea și puterea literaturii decît editorii epocilor economiei de piață.
E ok, Adrian. Nu trebuie să prezinţi scuze, nu ai de ce, nimeni nu are, însă apreciez gestul şi-ţi mulţumesc.
Eu doar am recitit poemul şi mi-am pus din nou aceleaşi întrebări ca în primul comentariu...cât loc am în inimă, câtă pâine am în mâini, cât timp am pentru ,,foamea şi setea” semenului meu...
Cât despre polemica de mai sus, sincer, fără ironie, apreciez foarte mult inteligenţa lingvistică a tuturor...şi am observat chiar şi inteligenţă interpersonală.
test de paternitate... al Uitării între somn și veghe, Mădălina face echilibristică pe linia visului. dar și visele vin înapoi și a sosit vremea sângelui. ca într-un ritual de exorcizare, femeile-umbră ies din ea și crede că a sosit momentul ca binele-răul, da-ul nu-ul să se transforme în două puncte. bănuiesc că este vorba de o nevoie de autocontrol și nu numai... fără exteriorizări de sentimente Mădălina are putere să-și țină "mâinile pe umerii unui copil". Mi-e greu să cred că poate fi adevărat, e doar un exercițiu de purtare a unor măști... ale indiferenței... plăcut.ok
da, vor veni zilele când din poemele noastre vor crește panseluțe și margarete... până atunci să ne mirosim deodorantele și parfumurile:)... mersi de constatarea medicolegală:), Raluca și de... entuziasmul tău:)
ne mai citim! zi frumoasă!
Alma, diacritice nu trebuie puse în titlu.Blind este blind-ul din engleză. O posibilă interpretare a primelor două versuri ar fi : iubirea este mai presus decât orice.Desigur, nimic nou sub soare dar depinde cum o spui. Mulțumesc pentru trecere
Vânătorul pare să aibă un destin de căutător aici, în poezia ta, de contemplator al "vânatului", după trecerea prin anotimpuri, ca o metamorfoză a formelor, a trupurilor, numai spiritul dăinuind. Așa am citit eu. Spre armonia structurii: v6 din s2 poate fi transformat în 2 versuri, de ex.: "bezmeticele arme se-ntind spre gâtu-i, sumbre," Mi-au rămas, reverberând încă, primele două versuri: "În cerbul gonit e-un lup ascuns din iarnă,"
draga Adrian, fi sigur ca am inteles ca vrea sa fie tele M(oldova) dar mi se parea mai normal sa fie telemold (or something else). in orice caz, merci. dar am incercat, dragii mei. am incercat. se incarca si incepe la timpul 00:00 un video care are ... 42:02 minute. pot sa astept 1 minut, 2, se deruleaza, povesti cu demolari si proteste la forus, astarostoae, etc. si tot asa, 01:36, 02:00 si tot nu se poate forward la minutul 36. sint pe FF 7 (daca asta ar avea vreo importanta). dar nu. am facut si pauza. continui. minutul 02:46. fac ceva gresit?. dragii mei, am editat flmulete flash, ma pricep macar oleacă. dar perseverez. uite, am incercat si pe IE 8. tot aia. trec minutele. pe FF sint la minutul 03:56. hai că devine caragialească situația. și nici nu se merită probabil. dar nu. nu am ajuns acolo.
ok dupa vreo 5 minute am reusit sa il pacalesc sa se incarce pina la min 24.
pe bune dragii mei, sa mearga cineva la cei de la telem si sa le spuna ca nu se face asa un snippet de reportaj pe flash. incercati cbs, sau nbc sau cnn. faci pe segmente de 5 -10 minute. si le pui intr-o lista cu titluri ca lumea sa aleaga ce vrea sa vada. in plus iti salvezi si bandwidth. care costa. sint la min 27. perseverez.
Ecarlat = rosu-stacojiu. Probabil ca yester valorifica ideea de moarte ritualica din misterele eleusine - Eleusis = cetate din Attica intemeiata de Eleusis, despre care se afirma ca era fiul lui Hermes cel de trei ori initiat (cele mari - ale Demetrei - alias Doso si cele mici ale Persephonei - alias Kore)... Hades cel ce a rapit pe fiica Demetrei..etc... mitului i se confera inclusiv o simbolistica alchimica si chiar samanica (coborarea initiatica in tinuturile htoniene). M-ai facut sa rad cu pirolatria... m-ai trimis la Agni si la magicienii traci care "mergeau prin fum"... o sugestie: scrie ceva despre "nebunia sacra" si "pofta de moarte".
inca nu pot face o paralela intre "gandirea budista" (pentru a carei aprofundare nu am avut timp destul) si "gandirea lui Guenon", desi tin sa precizez ca el nu a pretins niciodata ca ar fi cladit ceea ce filozofii actuali numesc un "sistem de gandire", ba dimpotriva: Guenon a subliniat intotdeauna, pe parcursul cartilor scrise, ca se opune unuei astfel de metode, pe care o considera limitativa si foarte straina metafizicii. Dar nu vreau sa insist aici asupra acestui aspect, fiindca el e destul de departe de subiectul dezatut. Probabil ca as fi avut o parere mai la obiect daca as fi citit si "Omul si devenirea sa dupa Vedanta" - din pacate, nu am gasit volumul nicaieri. Dar ce am inteles, dupa cele cateva lucrari ale lui Guenon pe care le-am parcurs (unele inca neaparute pe piata romaneasca de carte) este urmatorul lucru: dupa Guenon, nu exista diferente intre diversele doctrine traditionale ortodoxe, in fondul lor; acestea apar doar ca adaptari la circumstantele de timp si de loc, adaptari necesare, de altfel , si care ce se fac simtite numai in stratul exoteric al unei doctrine; in profunzime, ramane absolut valabil ceea ce afirma explicit traditia islamica: "Doctrina unitatii este unica". iar Guenon nu confunda nicidecum budhismul cu intreaga traditie a Indiei, considerandu-l pe acesta desfasurat din ea, insa nu egal cu ea, asa cum orice forma religioasa nu este decat un miez ce protejeaza si ascunde in acelasi timo un sambure (comparatia ii apartine, daca-mi amintesc bine, lui 'ibn Arabi).evident, asta nu inseamna ca Guenon discredita budhismul, el considerand, din contra, ca India este pastratoarea unei metafizici (in adevarata acceptiune a cuvantului) pe care Occidentul a pierdut-o de mult. dar despre toate astea (si altele) poate discutam joi... uitasem: felicitari pentru volum, domnule profesor. din cate inteleg, ati dus la bun sfarsit ce-a fost mai greu.
am citit poezia aceasta cu bucurie. De ce? Fiindcă este suavă şi aspră în acelaşi timp, dar emoţia delicată şi luminoasă e mai puternică. Cred că am spus şi altădată că îmi place registrul estetic în care te încadrezi. Simplitate şi armonie suavă. În general aduci în prim plan poveşti şi zâne care au farmecul lor. Nu ştiu dacă un poet e şaman sau vraci, eu cred că nu este nici măcar pentru sine, e greu pentru poet să răspundă imperativului cura te ipsum. Mai adesea poetul se descompune pe sine, se hrăneşte cu sine. Ceea ce apare evident dacă nu mă înşel în ultima strofă în această poezie.
stii la ce as renunta? la "e drept că am fost tentat să mănânc a doua zi
ceapă". Imi pare inutil, nu aduce nimic in text e ca si cum ai face putin misto intr-un registru care nu este tocmai pe genul asta de atitudine, intelegi, sau, in fine, asa mi s-a parut la o prima citire.
Dar, in rest, uite, exact genul asta de lejeritate a discusului, de normalitate cumva a imaginii care insa nu este banala, usurinta de a Spune imi par demne de admiratie in cazul textelor tale, Paul. Pe scurt si simplu spus mi-a placut.
andu, scuza-ma dar eu n-am inteles ce ai vrut sa spui. este posibil ca eu sa fiu mai greu de cap dar nu am priceput. ce legatura au evreii cu chestia asta si ce anume din text (sau in text) il obliga sa fi fost scris numai de un evreu. pentru ca am scris ca aceasta intimplare s-ar fi putut petrece oriunde si oricind? ma faci sa rid. in primul rind ma faci sa rid pentru ca inca iti mai pui problema (eterna problema) daca sa ii disculpam sau sa ii incriminam pe evrei pentru uciderea lui hristos. o idee care mi se pare, intr-o mare masura o prostie fundamentala (oricum ai discuta-o). dar care probabil necesita o discutie separata, in alta parte. in al doiea rind ma faci sa rid pentru ca ai gasit aceasta interpretare rasucita pentru textul meu. ai cuvintul meu ca nici nu m-am gindit la asta. eu nu cred ca un popor poate fi incriminat "in corpore". nu cred ca dumnezeu functioneaza asa. si apoi nu cred ca evreii sint nici mai buni si nici mai rai deci alte popoare. de fapt eu nici nu cred ca ei sint (sau mai corect spus "mai sint") poporul ales. evident si chestia asta ar necesita o discutie mai ampla, care l-ar implica pe avraam, pe moise si probabil pe apostolul pavel. si, fiindca tot veni vorba de asta, si pentru ca oarecum m-ai quasi-suspectat ca as fi evreu, sint nevoit sa iti spun ca in sensul in care apostolul pavel defineste evreismul sau apartenenta la "saminta lui avraam", in scrisoarea catre crestinii din galatia (precum si in cea catre cei din roma); deci, daca esti onest si cauti sa respecti interpetarea pe care o da el acestor concepte, atunci esti nevoit sa accepti faptul ca un crestin (deci un urmas si al lui hristos, "inviat" in hristos) este de fapt adevaratul evreu, este de fapt "saminta" "de jure" a lui avraam. deci, in sensul acesta, da, sint evreu. nu stiu insa cum schimba asta dinamica interpretarii tale. in orice caz, se pare ca tu ai obsesii vechi iar in text nu ai gasit decit un pretext.
Doru, ai regizat bine monologul ăsta, iar discursul simplu, fără patetism(...mult, e bun dozajul, e o artă să păstrezi măsura) îl pune în valoare. Și autoironia e fină: "mă întind noaptea târziu lângă soție mă pliez precum coada sirenei numai pieptul meu în contact cu aripile ei de înger îmi dau de știre că sunt om – nimic altceva." Felicitări și pentru carte! Anunță-ne dacă faci lansare...
am zis ca e un text ok, atit. si nicodem nu face decit o satira la adresa societatii actuale consumiste, nu e nici o blasfemie. cu minuscule sau majuscule tot aia
da, as unifica expresia. o sa introduc acel ``a ``. multumesc de citire. va citesc si eu, pe fiecare in parte, pe acei care postati de cand am fost acceptata aici.
Revin cu scuze... am mai descoperit un novice!! O să ne facem gașcă și o să vă omorâm pe toți! Probabil că s-a văzut comentariul meu la textul Ioanei Barac.... și au apărut novicii. Să nu mă simt singură. Gata cu corectatul textului. Că deja nu mai e al meu. Mulțumiri.
- filtrele sînt opționale
- apasă aici ca să anulezi filtrul
Desigur merge în mai multe feluri, nu doar în două, eu prefer prima variantă, mulţumesc de trecere pen' că e ziua mea. Nimeni nu mi-a mai vorbit vreodată cu pen' în loc de pentru :)
pentru textul : sprijinit în baston deam impresia că ai scris un pic mai mult decât ai vrut să zici...
pentru textul : echinox fără peron pe partea dreaptă demi-a plăcut însă structura discursului, are ritm, are pe vino-ncoa.
poemul merită rescris, scuturat de zorzoane
și schimbat finalul care e neinspirat, se vede că e încropit
savuros. excelent simț de observație. remarcabilă și perspectiva platonică din care este privit fenomenul. uneori sînt tentat să cred că, în ciuda primitivismului cultural, este posibil ca toți acești cenzori din perioada comunistă (și nu numai) să fi perceput chiar mai corect valoarea și puterea literaturii decît editorii epocilor economiei de piață.
pentru textul : Cenzura cu intenţie şi cea din prostie deCami, iar te-ai grăbit, e o poezie prea încărcată, mai umblă la cuvinte, strici un conținut așa sensibil. O să mă-ntorc peste o zi, două.
pentru textul : unei gardenii deE ok, Adrian. Nu trebuie să prezinţi scuze, nu ai de ce, nimeni nu are, însă apreciez gestul şi-ţi mulţumesc.
Eu doar am recitit poemul şi mi-am pus din nou aceleaşi întrebări ca în primul comentariu...cât loc am în inimă, câtă pâine am în mâini, cât timp am pentru ,,foamea şi setea” semenului meu...
Cât despre polemica de mai sus, sincer, fără ironie, apreciez foarte mult inteligenţa lingvistică a tuturor...şi am observat chiar şi inteligenţă interpersonală.
pentru textul : Întoarcerea la lucrurile mici deNu-i rau textul... se simte cumva faptul ca textul s-a nascut dintr-o framantare launtrica... e greu sa cauti sensuri si sa nu te intrebi la ce bun.
pentru textul : eventual poetul detest de paternitate... al Uitării între somn și veghe, Mădălina face echilibristică pe linia visului. dar și visele vin înapoi și a sosit vremea sângelui. ca într-un ritual de exorcizare, femeile-umbră ies din ea și crede că a sosit momentul ca binele-răul, da-ul nu-ul să se transforme în două puncte. bănuiesc că este vorba de o nevoie de autocontrol și nu numai... fără exteriorizări de sentimente Mădălina are putere să-și țină "mâinile pe umerii unui copil". Mi-e greu să cred că poate fi adevărat, e doar un exercițiu de purtare a unor măști... ale indiferenței... plăcut.ok
pentru textul : Necunoscutele umbre deda, vor veni zilele când din poemele noastre vor crește panseluțe și margarete... până atunci să ne mirosim deodorantele și parfumurile:)... mersi de constatarea medicolegală:), Raluca și de... entuziasmul tău:)
pentru textul : lullaby dene mai citim! zi frumoasă!
corectează lipsa unor diacritice.
pentru textul : synopsis deun text fad
si stele vor umple inima de fericirea luminii...
pentru textul : Dragostea umbrei deAlma, diacritice nu trebuie puse în titlu.Blind este blind-ul din engleză. O posibilă interpretare a primelor două versuri ar fi : iubirea este mai presus decât orice.Desigur, nimic nou sub soare dar depinde cum o spui. Mulțumesc pentru trecere
pentru textul : blind cu einstein de"există o moară numită suflet care transformă visele în făină" cinic textul dar reusit ca imperechere intre jurnal si interviu
pentru textul : pentru liniștea dumneavoastră deGenială călimara şampanie! :))
pentru textul : revelion H deVă doresc tuturor un an minunat, cu bucurii şi sănătate şi ... nu uitaţi să fiţi buni... poeţi!
Vânătorul pare să aibă un destin de căutător aici, în poezia ta, de contemplator al "vânatului", după trecerea prin anotimpuri, ca o metamorfoză a formelor, a trupurilor, numai spiritul dăinuind. Așa am citit eu. Spre armonia structurii: v6 din s2 poate fi transformat în 2 versuri, de ex.: "bezmeticele arme se-ntind spre gâtu-i, sumbre," Mi-au rămas, reverberând încă, primele două versuri: "În cerbul gonit e-un lup ascuns din iarnă,"
pentru textul : Cerbul dedraga Adrian, fi sigur ca am inteles ca vrea sa fie tele M(oldova) dar mi se parea mai normal sa fie telemold (or something else). in orice caz, merci. dar am incercat, dragii mei. am incercat. se incarca si incepe la timpul 00:00 un video care are ... 42:02 minute. pot sa astept 1 minut, 2, se deruleaza, povesti cu demolari si proteste la forus, astarostoae, etc. si tot asa, 01:36, 02:00 si tot nu se poate forward la minutul 36. sint pe FF 7 (daca asta ar avea vreo importanta). dar nu. am facut si pauza. continui. minutul 02:46. fac ceva gresit?. dragii mei, am editat flmulete flash, ma pricep macar oleacă. dar perseverez. uite, am incercat si pe IE 8. tot aia. trec minutele. pe FF sint la minutul 03:56. hai că devine caragialească situația. și nici nu se merită probabil. dar nu. nu am ajuns acolo.
pentru textul : Virtualia XIII - mulţumiri, mirări şi poezie la Iaşi deok dupa vreo 5 minute am reusit sa il pacalesc sa se incarce pina la min 24.
pe bune dragii mei, sa mearga cineva la cei de la telem si sa le spuna ca nu se face asa un snippet de reportaj pe flash. incercati cbs, sau nbc sau cnn. faci pe segmente de 5 -10 minute. si le pui intr-o lista cu titluri ca lumea sa aleaga ce vrea sa vada. in plus iti salvezi si bandwidth. care costa. sint la min 27. perseverez.
paul este blaj
un cap pleșuv istovit
peste un gâtlej
P.S. Cel mai rău e când oamenii deștepți se prostesc, ceilalți săracii ce să mai facă?
pentru textul : întârzieri deEcarlat = rosu-stacojiu. Probabil ca yester valorifica ideea de moarte ritualica din misterele eleusine - Eleusis = cetate din Attica intemeiata de Eleusis, despre care se afirma ca era fiul lui Hermes cel de trei ori initiat (cele mari - ale Demetrei - alias Doso si cele mici ale Persephonei - alias Kore)... Hades cel ce a rapit pe fiica Demetrei..etc... mitului i se confera inclusiv o simbolistica alchimica si chiar samanica (coborarea initiatica in tinuturile htoniene). M-ai facut sa rad cu pirolatria... m-ai trimis la Agni si la magicienii traci care "mergeau prin fum"... o sugestie: scrie ceva despre "nebunia sacra" si "pofta de moarte".
pentru textul : Kore deinca nu pot face o paralela intre "gandirea budista" (pentru a carei aprofundare nu am avut timp destul) si "gandirea lui Guenon", desi tin sa precizez ca el nu a pretins niciodata ca ar fi cladit ceea ce filozofii actuali numesc un "sistem de gandire", ba dimpotriva: Guenon a subliniat intotdeauna, pe parcursul cartilor scrise, ca se opune unuei astfel de metode, pe care o considera limitativa si foarte straina metafizicii. Dar nu vreau sa insist aici asupra acestui aspect, fiindca el e destul de departe de subiectul dezatut. Probabil ca as fi avut o parere mai la obiect daca as fi citit si "Omul si devenirea sa dupa Vedanta" - din pacate, nu am gasit volumul nicaieri. Dar ce am inteles, dupa cele cateva lucrari ale lui Guenon pe care le-am parcurs (unele inca neaparute pe piata romaneasca de carte) este urmatorul lucru: dupa Guenon, nu exista diferente intre diversele doctrine traditionale ortodoxe, in fondul lor; acestea apar doar ca adaptari la circumstantele de timp si de loc, adaptari necesare, de altfel , si care ce se fac simtite numai in stratul exoteric al unei doctrine; in profunzime, ramane absolut valabil ceea ce afirma explicit traditia islamica: "Doctrina unitatii este unica". iar Guenon nu confunda nicidecum budhismul cu intreaga traditie a Indiei, considerandu-l pe acesta desfasurat din ea, insa nu egal cu ea, asa cum orice forma religioasa nu este decat un miez ce protejeaza si ascunde in acelasi timo un sambure (comparatia ii apartine, daca-mi amintesc bine, lui 'ibn Arabi).evident, asta nu inseamna ca Guenon discredita budhismul, el considerand, din contra, ca India este pastratoarea unei metafizici (in adevarata acceptiune a cuvantului) pe care Occidentul a pierdut-o de mult. dar despre toate astea (si altele) poate discutam joi... uitasem: felicitari pentru volum, domnule profesor. din cate inteleg, ati dus la bun sfarsit ce-a fost mai greu.
pentru textul : Deleuze: Jocul Ideal deam citit poezia aceasta cu bucurie. De ce? Fiindcă este suavă şi aspră în acelaşi timp, dar emoţia delicată şi luminoasă e mai puternică. Cred că am spus şi altădată că îmi place registrul estetic în care te încadrezi. Simplitate şi armonie suavă. În general aduci în prim plan poveşti şi zâne care au farmecul lor. Nu ştiu dacă un poet e şaman sau vraci, eu cred că nu este nici măcar pentru sine, e greu pentru poet să răspundă imperativului cura te ipsum. Mai adesea poetul se descompune pe sine, se hrăneşte cu sine. Ceea ce apare evident dacă nu mă înşel în ultima strofă în această poezie.
pentru textul : poetul deE ok că ai renunțat la ele. Eu aș scoate și "aproape murisem".
pentru textul : memento dedacă îți lași trupul
pentru textul : mi-e părul alb desă treacă
prin ochelarii mei
până acolo unde
îmi place să privesc
în gol
de parcă s-ar construi
o corabie
:)
stii la ce as renunta? la "e drept că am fost tentat să mănânc a doua zi
ceapă". Imi pare inutil, nu aduce nimic in text e ca si cum ai face putin misto intr-un registru care nu este tocmai pe genul asta de atitudine, intelegi, sau, in fine, asa mi s-a parut la o prima citire.
Dar, in rest, uite, exact genul asta de lejeritate a discusului, de normalitate cumva a imaginii care insa nu este banala, usurinta de a Spune imi par demne de admiratie in cazul textelor tale, Paul. Pe scurt si simplu spus mi-a placut.
pentru textul : monocaligrafie deSi eu ma bucur nespus pentru ca din nou Moldova e fruncea la scris! Felicitari!
pentru textul : De la Vaslui citire deandu, scuza-ma dar eu n-am inteles ce ai vrut sa spui. este posibil ca eu sa fiu mai greu de cap dar nu am priceput. ce legatura au evreii cu chestia asta si ce anume din text (sau in text) il obliga sa fi fost scris numai de un evreu. pentru ca am scris ca aceasta intimplare s-ar fi putut petrece oriunde si oricind? ma faci sa rid. in primul rind ma faci sa rid pentru ca inca iti mai pui problema (eterna problema) daca sa ii disculpam sau sa ii incriminam pe evrei pentru uciderea lui hristos. o idee care mi se pare, intr-o mare masura o prostie fundamentala (oricum ai discuta-o). dar care probabil necesita o discutie separata, in alta parte. in al doiea rind ma faci sa rid pentru ca ai gasit aceasta interpretare rasucita pentru textul meu. ai cuvintul meu ca nici nu m-am gindit la asta. eu nu cred ca un popor poate fi incriminat "in corpore". nu cred ca dumnezeu functioneaza asa. si apoi nu cred ca evreii sint nici mai buni si nici mai rai deci alte popoare. de fapt eu nici nu cred ca ei sint (sau mai corect spus "mai sint") poporul ales. evident si chestia asta ar necesita o discutie mai ampla, care l-ar implica pe avraam, pe moise si probabil pe apostolul pavel. si, fiindca tot veni vorba de asta, si pentru ca oarecum m-ai quasi-suspectat ca as fi evreu, sint nevoit sa iti spun ca in sensul in care apostolul pavel defineste evreismul sau apartenenta la "saminta lui avraam", in scrisoarea catre crestinii din galatia (precum si in cea catre cei din roma); deci, daca esti onest si cauti sa respecti interpetarea pe care o da el acestor concepte, atunci esti nevoit sa accepti faptul ca un crestin (deci un urmas si al lui hristos, "inviat" in hristos) este de fapt adevaratul evreu, este de fapt "saminta" "de jure" a lui avraam. deci, in sensul acesta, da, sint evreu. nu stiu insa cum schimba asta dinamica interpretarii tale. in orice caz, se pare ca tu ai obsesii vechi iar in text nu ai gasit decit un pretext.
pentru textul : dificultatea de a fi creștin deDoru, ai regizat bine monologul ăsta, iar discursul simplu, fără patetism(...mult, e bun dozajul, e o artă să păstrezi măsura) îl pune în valoare. Și autoironia e fină: "mă întind noaptea târziu lângă soție mă pliez precum coada sirenei numai pieptul meu în contact cu aripile ei de înger îmi dau de știre că sunt om – nimic altceva." Felicitări și pentru carte! Anunță-ne dacă faci lansare...
pentru textul : Scrum VI decâmpul de lavandă este poate cea mai expresivă pagină pentru dragoste :).
la mulţi ani, Cătălina!
pentru textul : de vorbă cu tine III deam zis ca e un text ok, atit. si nicodem nu face decit o satira la adresa societatii actuale consumiste, nu e nici o blasfemie. cu minuscule sau majuscule tot aia
pentru textul : noapte cu plată deda, as unifica expresia. o sa introduc acel ``a ``. multumesc de citire. va citesc si eu, pe fiecare in parte, pe acei care postati de cand am fost acceptata aici.
pentru textul : dumnezeu scrie deRevin cu scuze... am mai descoperit un novice!! O să ne facem gașcă și o să vă omorâm pe toți! Probabil că s-a văzut comentariul meu la textul Ioanei Barac.... și au apărut novicii. Să nu mă simt singură. Gata cu corectatul textului. Că deja nu mai e al meu. Mulțumiri.
pentru textul : Crepuscul deprimA
pentru textul : de ce? dePagini