Ştefan, ce faci tu e ca şi cum ai compara fotbalul cu tenisul de câmp pentru că amândoua se joacă cu... o minge. :), în speţă, ambele texte vorbesc de femei. De ce nu-l compari cu femeile lui Cărtărescu?! Sau cu ale lui Prâslea cel Voinic? Are oare rost, are oare rost, îmi zic şi-ţi zic privindu-te adânc în frunte, să înşir juma de pagină cu diferenţe de 1. motor ideatic, 2. abordare discursivă, 3. miză, 4. stil, 5. metatext, 6. semantică, topică, lexic, 7. fragmentare, etc etc --> tehnică interioară, tehnică exterioară? Merci pentru zâmbet!
sincer vorbind, mie imi e din ce in ce mai dificil sa asmilez astfel de texte. e ca si cum as privi, de buna-voie, neantul in ochi. cu cat inaintez in viata inteleg din ce in ce mai bine necesitatea happyend-urilor americane. cu atat mai mult apreciez lectura si vorbele voastre. cu atat mai tragic, daca spuneti ca mi-a si iesit cum trebuie.
Maria, Virgil, Sebi, va multumesc ca sunteti alaturi de mine.
dragi colegi, am postat acest poem aici ca sa va aflu parerea despre el. indiferent daca este sau nu una buna. ma indoiesc din ce in ce mai tare ca as avea vreo legatura cu scrisul si ma genadescca foarte multi dintre cei care ma comentau la un moment dat imi apreciau textele doar pentru ca se considerau prietenii mei in acel moment. ma intereseaza opinia voastra sincera, este importanta pentru mine, nu este prima data cand va rog asta. nu vreau sa va necajiti pe mine pentru ca actualul conflict din H nu ma intereseaza deloc si nu ma implic. astept opiniile voastre. iar daca doriti opiniile mele la textele dumneavoastra sa imi spuneti iar, pentru ca incep sa ma indoiesc si de asta. va multumesc.
iată că au apărut brotăceii, prinţesele nu sînt departe. bulibaşă virgil, stai în cortul tău şi nu mai bulibăşi prin pagina mea. ştii "ceva"? şi eu cred despre textele tale, că nu "e" poezii, "e" un fel de ciorbă de prune acrită cu corcoduşe. fiecare cu gustul lui. nu te poţi să te aia în gustul omului!
Nicodem, aici, pe hermeneia, expresia "accept critica de la unul mai bun decat mine" nu isi are nici locul si nici rostul. pentru ca aici oricine are dreptul sa isi exprime parerea despre un text. daca nu vrei sa ti se critice un text solutia e simpla: nu il publica. dar daca il publici asteapta-te la critici. aici nu ai dreptul sa interzici nimanui sa isi exprime parerea despre textul tau. sper ca m-am facut bine inteles.
Da, e un text bun și-mi place fragmentarea asta a prozei în consonanță cu vremurile galopante pe care le trăim, scrii în porții mici în pastile, câte una conținând esența unei vieți, a unui personaj, a unei întâmplări. Felicitări! Și acum ce nu-mi place: observ că toate comentariile tale țin strict de pagina ta, îi ignori pe ceilalți, probabil ești dintre cei care nu se citesc decât pe sine, nu te speria, sunt mulți pe aici și-oriunde, starea asta e boala secolului, ...una din ele ! O zi bună! Să-ți meargă viersul!
Domnul Sămărghițan, eu am impresia că dumneavoastră fie faceți o glumă fie v-ați apucat să reinventați roata. Nu cred că mai este nevoie să demonstrez de ce din punct de vedere literar și gramatical argumentația dumneavoastră din a doua parte este fundamental greșită dar mă amuză faptul că o susțineți și trageți concluzia din final. Evident, probabil că dacă ar fi după dumneavoastră toată Sfînta Scriptură e tradusă greșit și ar trebui retradusă și probabil că s-ar obține cine știe ce. Hai să fim serioși, acea formă genitivală din „Apocalipsa lui...” nu se referă la Isus care oferă descoperirea, revelația sau cum vreți să îi spunem ci se referă la cel căruia i se oferă această revelație. În sensul acesta nu aveți dreptate spunînd că au fost mai mulți martori sau receptori. Fiecare dintre aceste „apocalipse”, fie că este vorba de cea „a lui Daniel” sau altele (și aici vă contrazic cu privire la capitolul 24 din Matei fiindcă acolo termenul de „apocalipsă” este folosit mai degrabă teologic decît literar pentru că nu a fost vorba de nici o „apocalipsă” în sensul „epifanic” al cuvîntului), deci în toate aceste „apocalipse” revelația este oferită doar unui singur om. De aceea pe mine expresia „chiar unii teologi susțin aceasta” nu mă impresionează cu nimic. Treaba teologilor este să integreze rezultatul hermeneuticii și exegezei într-o concluzie pe care ei o numesc „teologie” dar analiza literară și corectitudinea gramaticală nu sînt chestiuni „teologice” (deci subiective) ci științifice (deci obiective) iar eu am explicat acolo de ce, obiectiv vorbind, un anumit lucru e corect și un altul nu este. Nu este vorba aici despre a „împăca și pe unul și pe altul”. 1 + 1 fac 2 și nu fac 3 (cel puțin la mine în contul din bancă). Dacă la dumneavoastră sau la altcineva ar veni „teologi” și ar spune că nu e așa, asta poate fi eventual privită cu condescendență dar nu poate fi luată în serios. Părerea mea. Și nu cred ca trebuie să ne supărăm cînd nu avem dreptate. Adevărul nu e un monopol ci o realitate mai mult sau mai puțin incomodă.
Raluca, acest site nu este un site de haiku şi din câte ştiu nu conţine eseuri despre fenomenul haiku, este un site axat mai mult pe poezie generală şi proză. Eu nu am făcut publicitate altui site, am mai văzut că şi alţii chiar din consilul de administraţie oferă linkuri, iar siteul pe care l-am menţionat este o resursă utilă şi respectată azi pentru cei care doresc să aprofundeze haikuul, având referinţe şi către alte resurse. Nu cred că ai dreptate. Cât despre comentarii, mi-a părut rău că am postat trei, dar dacă te uiţi la ultimele mele postări vei vedea că m-am gândit să răspund simultan la mai multe comentarii într-unul singur, pentru a evita astfel de acuzaţii ca a ta, în timp ce alte persoane nu au grija aceasta.
Erika, ai prins frumos ideea de unde a început să curgă acest poem. uneori, este așa cum am spus, "tăcerea amestecă timpul în mii de puncte". dacă punctul acesta ți-a plăcut înseamnă multe. ar putea însemna și faptul că... uneori comunicăm prin tăcere... la pagina aceasta este un chip ascuns... mulțumesc, Madim
Piaţa ca loc de alimentare, negoţ şi compromis. Ori laitmotiv al resemnării. Mijloace artistice credibile şi inedite. Textul rotunjeşte sensul, nu creionează imagini, nu creează atmosferă. Detaşare, ironie, fineţe. Contrast, la nivel de limbaj, pro cinism. E un text elegant, expres masculin, scris cu cap, din suflet.
pi punc es: pe undeva, prin spatele acestei pieţe, e un hotel, nu?
Marina Nicolaev, Faptul că ideea acestui poem pornește de la o casă "reală" (pe care o posed) nu are nicio relevanta estetica. Am încercat totuși să mă ridic desupra acestei "true story", să "poetizez", și iată ce a ieșit. Îi invit cu drag pe toți hermeneiștii acolo, să petrecem un revelion imaginar, cu bucate ardelenești. La mulți ani!
Profetule, ceva ma pune pe ginduri. O intrebare. Unde mi-a disparut blonda? O alta intrebare, intr-o ordine numerologica 79 vine inainte de 54? ca la texte nu apare a fi asa ci invers. O a treia intrebare de ce apare erroare cind vreau sa intru la mine unde scrie Luana zosmer? si-o rugaminte. explica-mi toate alstea sau sterge-le pe toate. Cu multumiri si organizare placuta. h
Nici mie nu mi se pare nimic în neregulă cu textul vizavi de atacarea vreunei axe ortodoxe. Că, după a mea părere, e un text slăbuţ, e altă discuţie. Eu am punctat nefolosirea majusculei în cazul "fecioarei" numai şi numai din considerente simetrice (în text, toate celelalte titluri religioase sunt scrise cu literă mare, în afara celui în discuţie).
Legat de intervenţiile d-nei Ştefan - într-adevăr, niţel cam avântate şi degrabă vărsătaore de fanatism religios, însă, dacă e să fim echidistanţi, trebuie puse şi pe baza atitudinii ostile şi necomunciative a d-lui Dinu. Când scrii un text sensibil, ca acesta, trebuie să fii dispus să intri în dialog cu eventuali contestatari (fie ei chiar prea avântaţi), şi când spun dialog, nu mă refer la datu-n gură c-o scrptură, că, într-un asemenea context, scrierile religioase nu prea fac obiectul autorităţii argumentative.
Presa, acaparată până la delir de sinuciderea Mădălinei Manole (tragică, regretabilă, năucitoare, absurdă), a semnalat, totuşi, dispariţia lui Mircea Micu. O figură pitorească a vieţii literare, dar şi un poet sensibil. Iată un text relevant, care, dincolo de idee şi sentiment, aduce muzica învăluitoare a prozodiei clasice: "A fi peste mormântul verii,/ Sedus de viaţă ca de-un dor/ Mânz tânăr degustând lumina/ Sălbatic şi nerăbdător.// Să crezi că nu există moarte/ Că morţii sunt numai un fel/ De fluturi adormiţi de muzici/ Şi-nchişi în bile de oţel.// A fi uitat de toată lumea/ A fi iubit de cine vrei/ Când vin să te-ncălzească noaptea/ Fragile, turmele de miei.// A fi pe-un câmp uitat de lume,/ De smog uitat şi de maşini,/ Tu singur duelând în aer/ Cu săbiile unor crini.// A şti râzând, că sânul tandru/ Rotit în porţelan etern/ Se surpă-n el până devine/ Mormânt al laptelui matern.// Şi peste toate, ca un tigru,/ Să treci râzând şi să te minţi./ Şi când ameninţă zăpada/ S-o-ntâmpini cu o floare-n dinţi".
După cum anunţă presa, trupul lui Mircea Micu a fost incinerat în această după-amiază.
Interesant este că în momentul în care compuneam colajul imagine-text, nu mă gândeam (nu conștient) la contextul site-ului, la design-ul său. Eu simțeam această iarnă care - ca o prismă - descompune albul de femeie în mii de nuanțe, iar stranietatea este dată de jocul luminilor întrupate. Mulțumesc pentru deschiderea asupra destinului, Alma.
Da, " ulciorul nu merge decât o singură dată la apă". Ar fi trebuit să cern cuvintele cu mai mare grijă. Mă voi strădui mai mult. Vă mulțumesc sincer pentru sfaturi.
o pseudoconfesiune (poetica) unde, dincolo de amanuntele picante (peste care trec cu vederea) remarc detasarea (poetica) si astfel o recuperare a poeziei vietii sau a vietii poeziei. recunosc ca nu mi place aceasta de-lasare a fenomenelor (chiar si mai ales in dragoste) in a te numi hoinar si mahmur de betia cuvintelor. fii tu insuti!
scrisesem altceva și am schimbat peste, am uitat și-un „o”... ce să-i faci, sînt un om ocupat, sînt pe grabă, n-am verificat cînd am dat clicku fatidic
Lucian, te poti loga, poti intra inca o data astfel pe acest text: tastezi "Editeaza" din baza textului, poti sa faci corectura in poem la "Phoenix", dupa care mai dai inca o data "Trimite". Asa corectezi ceea ce am observat eu sau altcineva, sau chiar tu insuti.
unde erai cand ai citit, unde erai cand ai lasat comentariul, caminante, caminante:) ai zis bine, ca e simplu si atat de deasupra... Drumuri bune spre locuri pline de adevar!
Vladimir sint de acord...cred ca acel final mi a mentionat si mai sus de catre Mariana. Voi lasa acel ending ca un alternative ending (editor's cut!) doar pe blog...de kiki! :p
Interesanta demonstratie de versificatie in oglinda... cand voi avea timp, pe cuvant de onoare ca ma voi gandi la chestia asta Cristiane si-ti voi spune o vorba de duh cu o singura conditie, sa-mi spui si mie cum vine asta "sufland intr-o tigara". Lancezesc in perne pana una-alta, Andu.
- filtrele sînt opționale
- apasă aici ca să anulezi filtrul
raluca
sincer, nu mai stiu. e asa cum e, n-am ce sa-i fac. imi pare insa tare bine c-ai trecut, si, recunosc, ca a avut un efect asupra ta.
pentru textul : Poezie pentru orbi deŞtefan, ce faci tu e ca şi cum ai compara fotbalul cu tenisul de câmp pentru că amândoua se joacă cu... o minge. :), în speţă, ambele texte vorbesc de femei. De ce nu-l compari cu femeile lui Cărtărescu?! Sau cu ale lui Prâslea cel Voinic? Are oare rost, are oare rost, îmi zic şi-ţi zic privindu-te adânc în frunte, să înşir juma de pagină cu diferenţe de 1. motor ideatic, 2. abordare discursivă, 3. miză, 4. stil, 5. metatext, 6. semantică, topică, lexic, 7. fragmentare, etc etc --> tehnică interioară, tehnică exterioară? Merci pentru zâmbet!
Raluca, nu era nevoie. Sau era?
pentru textul : Alb şi roşu desă-l iertăm, dragă queen margot. eu am râs cu lacrimi, mi-a amintit atât de mult de bunicii mei... ghecuiu (mulțumesc).
pentru textul : Așa ceva “nu se există” (Încălzirea globală, păcăleala mileniului III) desincer vorbind, mie imi e din ce in ce mai dificil sa asmilez astfel de texte. e ca si cum as privi, de buna-voie, neantul in ochi. cu cat inaintez in viata inteleg din ce in ce mai bine necesitatea happyend-urilor americane. cu atat mai mult apreciez lectura si vorbele voastre. cu atat mai tragic, daca spuneti ca mi-a si iesit cum trebuie.
Maria, Virgil, Sebi, va multumesc ca sunteti alaturi de mine.
dar unde e Andu, ca sa zica cineva pe dos...?!
pentru textul : Obiecte fragile dedragi colegi, am postat acest poem aici ca sa va aflu parerea despre el. indiferent daca este sau nu una buna. ma indoiesc din ce in ce mai tare ca as avea vreo legatura cu scrisul si ma genadescca foarte multi dintre cei care ma comentau la un moment dat imi apreciau textele doar pentru ca se considerau prietenii mei in acel moment. ma intereseaza opinia voastra sincera, este importanta pentru mine, nu este prima data cand va rog asta. nu vreau sa va necajiti pe mine pentru ca actualul conflict din H nu ma intereseaza deloc si nu ma implic. astept opiniile voastre. iar daca doriti opiniile mele la textele dumneavoastra sa imi spuneti iar, pentru ca incep sa ma indoiesc si de asta. va multumesc.
pentru textul : jane doe detotul e acolo dedesubt
cum primăverile sunt iarna seminţe
mi-aud razele scurse pe zidurile de carne
trandafirii au petale fluturi
zboară revin pe aceeaşi tulpină
cana legată de inima fântână
buzele tale arse coboară în labirint
de câte ori te privesc visând
totul e acolo dedesubt
pentru textul : constrîngere poetică sau text după imagine impusă 22 decopiii pe care îi vom avea şi timpul
ce o să-i prelungească spre braţele chemare
...l-am verificat, dar, ca de obiei, barna proprie se zareste mai greu.
pentru textul : Oala cu lapte decorectez
Mi-au placut reactiile cititorului. Dar ar fi existat daca textul (asa cum e el textul care este) nu exista?
pentru textul : Vis cu giugiuca și portocali deiată că au apărut brotăceii, prinţesele nu sînt departe. bulibaşă virgil, stai în cortul tău şi nu mai bulibăşi prin pagina mea. ştii "ceva"? şi eu cred despre textele tale, că nu "e" poezii, "e" un fel de ciorbă de prune acrită cu corcoduşe. fiecare cu gustul lui. nu te poţi să te aia în gustul omului!
pentru textul : risipitorii de litere deNicodem, aici, pe hermeneia, expresia "accept critica de la unul mai bun decat mine" nu isi are nici locul si nici rostul. pentru ca aici oricine are dreptul sa isi exprime parerea despre un text. daca nu vrei sa ti se critice un text solutia e simpla: nu il publica. dar daca il publici asteapta-te la critici. aici nu ai dreptul sa interzici nimanui sa isi exprime parerea despre textul tau. sper ca m-am facut bine inteles.
pentru textul : hiatus deDa, e un text bun și-mi place fragmentarea asta a prozei în consonanță cu vremurile galopante pe care le trăim, scrii în porții mici în pastile, câte una conținând esența unei vieți, a unui personaj, a unei întâmplări. Felicitări! Și acum ce nu-mi place: observ că toate comentariile tale țin strict de pagina ta, îi ignori pe ceilalți, probabil ești dintre cei care nu se citesc decât pe sine, nu te speria, sunt mulți pe aici și-oriunde, starea asta e boala secolului, ...una din ele ! O zi bună! Să-ți meargă viersul!
pentru textul : story of a city deDomnul Sămărghițan, eu am impresia că dumneavoastră fie faceți o glumă fie v-ați apucat să reinventați roata. Nu cred că mai este nevoie să demonstrez de ce din punct de vedere literar și gramatical argumentația dumneavoastră din a doua parte este fundamental greșită dar mă amuză faptul că o susțineți și trageți concluzia din final. Evident, probabil că dacă ar fi după dumneavoastră toată Sfînta Scriptură e tradusă greșit și ar trebui retradusă și probabil că s-ar obține cine știe ce. Hai să fim serioși, acea formă genitivală din „Apocalipsa lui...” nu se referă la Isus care oferă descoperirea, revelația sau cum vreți să îi spunem ci se referă la cel căruia i se oferă această revelație. În sensul acesta nu aveți dreptate spunînd că au fost mai mulți martori sau receptori. Fiecare dintre aceste „apocalipse”, fie că este vorba de cea „a lui Daniel” sau altele (și aici vă contrazic cu privire la capitolul 24 din Matei fiindcă acolo termenul de „apocalipsă” este folosit mai degrabă teologic decît literar pentru că nu a fost vorba de nici o „apocalipsă” în sensul „epifanic” al cuvîntului), deci în toate aceste „apocalipse” revelația este oferită doar unui singur om. De aceea pe mine expresia „chiar unii teologi susțin aceasta” nu mă impresionează cu nimic. Treaba teologilor este să integreze rezultatul hermeneuticii și exegezei într-o concluzie pe care ei o numesc „teologie” dar analiza literară și corectitudinea gramaticală nu sînt chestiuni „teologice” (deci subiective) ci științifice (deci obiective) iar eu am explicat acolo de ce, obiectiv vorbind, un anumit lucru e corect și un altul nu este. Nu este vorba aici despre a „împăca și pe unul și pe altul”. 1 + 1 fac 2 și nu fac 3 (cel puțin la mine în contul din bancă). Dacă la dumneavoastră sau la altcineva ar veni „teologi” și ar spune că nu e așa, asta poate fi eventual privită cu condescendență dar nu poate fi luată în serios. Părerea mea. Și nu cred ca trebuie să ne supărăm cînd nu avem dreptate. Adevărul nu e un monopol ci o realitate mai mult sau mai puțin incomodă.
pentru textul : Apocalipsa dupa Dancus deRaluca, acest site nu este un site de haiku şi din câte ştiu nu conţine eseuri despre fenomenul haiku, este un site axat mai mult pe poezie generală şi proză. Eu nu am făcut publicitate altui site, am mai văzut că şi alţii chiar din consilul de administraţie oferă linkuri, iar siteul pe care l-am menţionat este o resursă utilă şi respectată azi pentru cei care doresc să aprofundeze haikuul, având referinţe şi către alte resurse. Nu cred că ai dreptate. Cât despre comentarii, mi-a părut rău că am postat trei, dar dacă te uiţi la ultimele mele postări vei vedea că m-am gândit să răspund simultan la mai multe comentarii într-unul singur, pentru a evita astfel de acuzaţii ca a ta, în timp ce alte persoane nu au grija aceasta.
pentru textul : haiku deErika, ai prins frumos ideea de unde a început să curgă acest poem. uneori, este așa cum am spus, "tăcerea amestecă timpul în mii de puncte". dacă punctul acesta ți-a plăcut înseamnă multe. ar putea însemna și faptul că... uneori comunicăm prin tăcere... la pagina aceasta este un chip ascuns... mulțumesc, Madim
pentru textul : În mii de puncte dePiaţa ca loc de alimentare, negoţ şi compromis. Ori laitmotiv al resemnării. Mijloace artistice credibile şi inedite. Textul rotunjeşte sensul, nu creionează imagini, nu creează atmosferă. Detaşare, ironie, fineţe. Contrast, la nivel de limbaj, pro cinism. E un text elegant, expres masculin, scris cu cap, din suflet.
pi punc es: pe undeva, prin spatele acestei pieţe, e un hotel, nu?
pentru textul : piața matache deMarina Nicolaev, Faptul că ideea acestui poem pornește de la o casă "reală" (pe care o posed) nu are nicio relevanta estetica. Am încercat totuși să mă ridic desupra acestei "true story", să "poetizez", și iată ce a ieșit. Îi invit cu drag pe toți hermeneiștii acolo, să petrecem un revelion imaginar, cu bucate ardelenești. La mulți ani!
pentru textul : casa de pe colină deProfetule, ceva ma pune pe ginduri. O intrebare. Unde mi-a disparut blonda? O alta intrebare, intr-o ordine numerologica 79 vine inainte de 54? ca la texte nu apare a fi asa ci invers. O a treia intrebare de ce apare erroare cind vreau sa intru la mine unde scrie Luana zosmer? si-o rugaminte. explica-mi toate alstea sau sterge-le pe toate. Cu multumiri si organizare placuta. h
pentru textul : jurnal de nesomn III deNici mie nu mi se pare nimic în neregulă cu textul vizavi de atacarea vreunei axe ortodoxe. Că, după a mea părere, e un text slăbuţ, e altă discuţie. Eu am punctat nefolosirea majusculei în cazul "fecioarei" numai şi numai din considerente simetrice (în text, toate celelalte titluri religioase sunt scrise cu literă mare, în afara celui în discuţie).
Legat de intervenţiile d-nei Ştefan - într-adevăr, niţel cam avântate şi degrabă vărsătaore de fanatism religios, însă, dacă e să fim echidistanţi, trebuie puse şi pe baza atitudinii ostile şi necomunciative a d-lui Dinu. Când scrii un text sensibil, ca acesta, trebuie să fii dispus să intri în dialog cu eventuali contestatari (fie ei chiar prea avântaţi), şi când spun dialog, nu mă refer la datu-n gură c-o scrptură, că, într-un asemenea context, scrierile religioase nu prea fac obiectul autorităţii argumentative.
pentru textul : noapte cu plată dePresa, acaparată până la delir de sinuciderea Mădălinei Manole (tragică, regretabilă, năucitoare, absurdă), a semnalat, totuşi, dispariţia lui Mircea Micu. O figură pitorească a vieţii literare, dar şi un poet sensibil. Iată un text relevant, care, dincolo de idee şi sentiment, aduce muzica învăluitoare a prozodiei clasice: "A fi peste mormântul verii,/ Sedus de viaţă ca de-un dor/ Mânz tânăr degustând lumina/ Sălbatic şi nerăbdător.// Să crezi că nu există moarte/ Că morţii sunt numai un fel/ De fluturi adormiţi de muzici/ Şi-nchişi în bile de oţel.// A fi uitat de toată lumea/ A fi iubit de cine vrei/ Când vin să te-ncălzească noaptea/ Fragile, turmele de miei.// A fi pe-un câmp uitat de lume,/ De smog uitat şi de maşini,/ Tu singur duelând în aer/ Cu săbiile unor crini.// A şti râzând, că sânul tandru/ Rotit în porţelan etern/ Se surpă-n el până devine/ Mormânt al laptelui matern.// Şi peste toate, ca un tigru,/ Să treci râzând şi să te minţi./ Şi când ameninţă zăpada/ S-o-ntâmpini cu o floare-n dinţi".
După cum anunţă presa, trupul lui Mircea Micu a fost incinerat în această după-amiază.
pentru textul : doliu de iulie deInteresant este că în momentul în care compuneam colajul imagine-text, nu mă gândeam (nu conștient) la contextul site-ului, la design-ul său. Eu simțeam această iarnă care - ca o prismă - descompune albul de femeie în mii de nuanțe, iar stranietatea este dată de jocul luminilor întrupate. Mulțumesc pentru deschiderea asupra destinului, Alma.
pentru textul : alb de femeie deSancho Panza: multumesc pentru citire, corectare.
pentru textul : rotații deharmsiană. frumos ma mir ca n-au reactionat profunzii si adîncii zen(atici) :))
pentru textul : Povești pseudo-Zen (2) deDa, " ulciorul nu merge decât o singură dată la apă". Ar fi trebuit să cern cuvintele cu mai mare grijă. Mă voi strădui mai mult. Vă mulțumesc sincer pentru sfaturi.
pentru textul : Mercenar prin timp deo pseudoconfesiune (poetica) unde, dincolo de amanuntele picante (peste care trec cu vederea) remarc detasarea (poetica) si astfel o recuperare a poeziei vietii sau a vietii poeziei. recunosc ca nu mi place aceasta de-lasare a fenomenelor (chiar si mai ales in dragoste) in a te numi hoinar si mahmur de betia cuvintelor. fii tu insuti!
pentru textul : mojito descrisesem altceva și am schimbat peste, am uitat și-un „o”... ce să-i faci, sînt un om ocupat, sînt pe grabă, n-am verificat cînd am dat clicku fatidic
pentru textul : Cândva deLucian, te poti loga, poti intra inca o data astfel pe acest text: tastezi "Editeaza" din baza textului, poti sa faci corectura in poem la "Phoenix", dupa care mai dai inca o data "Trimite". Asa corectezi ceea ce am observat eu sau altcineva, sau chiar tu insuti.
pentru textul : Uneori sufletul meu deunde erai cand ai citit, unde erai cand ai lasat comentariul, caminante, caminante:) ai zis bine, ca e simplu si atat de deasupra... Drumuri bune spre locuri pline de adevar!
pentru textul : dezlegare deVladimir sint de acord...cred ca acel final mi a mentionat si mai sus de catre Mariana. Voi lasa acel ending ca un alternative ending (editor's cut!) doar pe blog...de kiki! :p
Sincerely,
pentru textul : a.m. deC
M-a impresionat asocierea "masinilor prabusite" cu suavul "tremolo de forme".
pentru textul : defectul simplu V deInteresanta demonstratie de versificatie in oglinda... cand voi avea timp, pe cuvant de onoare ca ma voi gandi la chestia asta Cristiane si-ti voi spune o vorba de duh cu o singura conditie, sa-mi spui si mie cum vine asta "sufland intr-o tigara". Lancezesc in perne pana una-alta, Andu.
pentru textul : Sonet 162 dePagini