D-le Dinu, aţi fost sublim, de vază şi cel mai tare! Credeam că nu mai puteţi fi tare...
Vlad:
"Il duc de mana prin paduri.
Prin tara lasam in urma noastra ghicitori.
Din cand in cand ne odihnim in drum.
Din vanata si mocirloasa iarba
melci jilavi i se urca-n barba.
[...]
" (L. Blaga)
"Lasa-ma sa-ti plang de mila,
Sa-ti sarut a tale mani...
Manusite, ce facurati
De atatea saptamani? " (M. Eminescu)
Şi mai pot să găsesc multe, căci facem antologie cu poeţii consacraţi care su scris despre partea antomică numită "mână", nu?
In textul de fata tenta matematica nu este usor sesizabila pentru ca motivul aparent al fantasticului acapareaza ideea. Depinde foarte mult si de aspectul cantitativ al terminologiei matematice. Voi da un exemplu al Adelinei Ionescu (copy/paste de pe alt site) " Undeva, într-un Timp… (Zaruri inegale) Undeva, într-un Timp arcuit pe tãcere - un balans bicuspid între lumi indecise - în preludiu de unghi, douã drepte promise infinitului orb îi cerșesc alte sfere. Undeva, într-un Timp, timp al formelor goale, integrale de doi stau sub semn de-ndoialã, când o umbrã de con cu rotiri în spiralã, în matricea destin sapã clipe egale. Undeva, într-un Timp - veșniciei concentric - gândul unghiului drept și a cercului formã se rãsfrâng pe contur, umbra lor cuneiformã rãmânând, oarecum, într-un timp geometric. Dinspre Timpul din noi, mã privesc și încerc pas în unghi, dans în cerc, sã-nțeleg semn de doi… " in care, datorita faptului ca sunt numerosi termenii, tenta matematica devine un scop in sine. Pentru sustinerea acestei conversatii cred ca ar fi mai indicat ca si dumneavoastra sa postati in subsolul acestor comentarii niste linkuri catre comentariile facute Luminitei Suse si lui Doru Lubov de care ati amintit anterior. Ialin
în primul rând, sper că nu vâ supără criticile acide.
în al doilea rând: "visuri", sau "vise"? și dacă "visuri", de care? de-alea cu ochii deschiși sau de-alea scrise pe hârtie de Revelion?
apoi: premisele sunt foarte interesante.
și mai departe: îmi place mult densitatea asta a scriiturii, dar totuși...., "să-i tipărească în pergamentul fără memorie pecetea unor gânduri de iubire."....?
nu în ultimul rând. La o proză așa de scurtă nu ar trebui să am niciun răgaz să respir. Or...eu m-am cam plictisit de la "excrescențele închipuirii"...:)
Când citesc un asemenea verset nu mai am cuvinte. Raportatrea tematică, care dovedeşte o cunoaştere a adevărului biblic în lumina sa adevărată, la grădina Edenului, construcţia sa avînd la bază acest lait motiv şi mijloacele tehnice adecvate dă o mare expresivtate acestui poem. De fapt, dincolo de toate acestea, se distinge un adevăr absolut, omul creat de Dzeu după chipul şi asemănarea Sa nu poate accepta singur o dezumanizare aruncată ca un stigmat asupra sa prin lumina întunecată a teoriei evoluţioniste care, nu este decât o ofensă la adresa adevăratului creator, o teorie falsă care îl pierde pe om. De aceea Dzeu plânge. E foarte frumos. Ioan.
Jocul de-a iubirea Decupăm inimi și le lipim în piepturi goale de noi, Sub privirea îngăduitoare a mamei, Ce gătește bezele cu gust de săruturi.. Construim suflete din pluș, setate pe un banal te iubesc - care ajung să fie roase de Azorel Păpușa barbie se căsătorește c-un papițoi, "Căruia îi dă papucii" pentru Supermen În timp ce ne ascundem unul de altul, bau-bau ne fură jucăriile...
interesant textul. exista in limba romana cuvintul "adictie"? subscriu la ce spune alma mai sus. de exemplu "se dau două vieți la preț de o moarte." mi se pare un joc poetic rasuflat. expresia "ce zici, ne lăsăm murind amândoi, ca din greșeală?" insa mi se pare fenomenala. aproape ca mi-e ciuda ca n-am scris-o eu primul. deci, good news, bad news
doar doua sectiuni imi atrag atentia: "încruntarea ta lăsa urme pe catarg la înălțimea gândului" si "tresărea pe coapsă un fluture era senzația alunecării tale prin valuri fără întoarcere"
și acesta este un text semnificativ. as da penita, dar am observat ca nu spuneti nimic dupa. in text, as inlocui impotenta cu altceva; eventual, neputinta
Frumoasa zicere de iluzii.. Sigur ca multi vor putea spune si pe buna dreptate, chestia cu fumatul e... fumata, mie insa imi transmite inca acea aura de sinceritate (cunoscand-o pe Ada un pic) asa, ca un confesional, nu vreau sa intru aici intr-o dezbatere mai veche de la poetescu pe tema confesionalului in literatura (desigur, acolo nu erau marii nostri expati, asa ca dezbaterea s-a desfasurat in ilustra lor absenta). Mie mi s-a dat aici spre citire un text scris cu inima, eu asta am simtit, chiar daca merge prea departe spre final, insa e adevarat asa cum adevarul este o inima. Remarc "dimineața patul meu gol e un naufragiu trec pe lângă oglindă nu mă uit știu cine sunt" - poate una dintre cele mai solide constructii imagine-metafora pe care le-am citit in ultima vreme Inceputul nu e inca ok... parerea mea. Hai sa incercam asa... "Seara ma las de fumat/dureaza doar noaptea".. restul la fel. Ce am schimbat aici? Acel "in fiecare seara" care ne aminteste, nu-i asa, de Mark Twain "sa te lasi de fumat, nimic mai simplu, eu fac asta zilnic" si "nu ma tine decat" - o constructie care nu imi suna bine deloc (argumente la cerere :-) Un poem sincer, 80-08 sa fie optzeciul asta care mi-a placut intotdeauna de vina? Nu stiu, poate. Penita de la mine. Andu
Cat il priveste buddhismul, ei, cu el este cu totul altceva; ca si iubirea (si altele asemenea) buddhismul e un lucru foarte mare! Inclusiv cu presupusele conexiuni dintre binarism si zisul buddhism. Si asta pentru ca unul de-i zice Nagarajuna (care impreuna cu Dignaga, Dharmakirti si Dharmamotara au pus bazele "Logicii Buddhiste" - vezi, printre altele, "A short treatise of Logik (Nyaya-bindu) by Dharmakirti with its commentary (Nyaya-bindu-tika) by Dharmamottara" din Bibliotheka Buddhica) se apuca de zice: "Totul este adevarat, neadevarat, Adevarat si neadevarat, Nici adevarat nici neadevarat; Aceasta este invatatura Iluminatului". Ca sa vezi cum le sucesc astia pe toate de nu se mai intelege om cu persoana si inventeaza "Tetralema" cu urmatoarele valori de adevar: 1. Adevarat 2. Fals 3. Adevarat si fals (care ar cam fi un fel de "tert inclus" dar altfel decat il intelegem noi, occidentalii, si in nici un caz cum zice B. Nicolescu) 4. Nici adevara si nici fals (asta este prea de tot). In fine, faptul ca indienii (aia din India si nu din America) au inventat pe zero (si noi nu am fost in stare, dar l-am preluat cu frenezie) nu cred ca ne da dreptul sa speculam aiurea pe marginea tertului inclus (al Logicii buddhiste) cand ne gandim si la unu (in nici un caz la UNU platonician; sau, poate, mai stii?) In concluzie, amice, "nu-ti fa glasul sa rasune/ cand mananci ce nu se spune". Nu de alta, dar, cum bine zici: "ca sa ne intelegem, nu de alta". Sper ca cele de mai sus sa nu fie considerate un "atac la persoana" ci, pur si simplu, doar o mica (poate nereusita) "pamfletareala" prilejuita de faptul ca azi sunt bine dispus si chiar recunosc ca nici eu nu prea am habar de buddhism si pana la a-l intelege mai va...(poate in alta viata). Respectele mele adanci. G.M.
ma uitam ca la textul anterior tot eu iti dadusem penita. nu stiu sigur ce se intampla, poate pur si simplu imi place mie cum scrii. poate ca exista o explicatie fizica, medicala si ca stilul asta al tau ma ia de cap, imi merge drept la imina, asa ca o muzica stranie din alta lume pe care fara sa vrei incepi sa o fredonezi ca si cand o unosti deja. ce sa mai spun, felicitari... si da esti unul din oamenii aia pe care ii urasc putin pentru ca pot scrie atat de bine. penita de la mine.
Aranca, sorcova nu e un obicei ortodox. Sărbătoarea creștină a Crăciunului se intersectează mai mult temporal cu obiceiuri populare românești precum sorcova sau plugușorul. Mai degrabă, sorcova reflectă într-o anume măsură expresia asimilării simbolice a culturii religioase creștine în sărbătorirea anului nou. Copiii "merg" cu sorcova sau cu plugul așa cum merg cu steaua, dar versurile textelor rostite cu aceste ocazii nu reflectă același lucru. Sorcova are o notă preponderent folclorică și doar vag simbolic religioasă. Cel puțin asta este părerea mea rezultată atât din practica sorcovitului, cât și din ce am mai citit referitor la tradiții și obiceiuri. Lucian, te-am atins sper nu doar cu sorcova vesela! Yester, pe tine te-am mai citit și prin altă parte. Mi-am amintit pentru că ești din Tecuci, din locul pe unde am copilărit. Mulțam de apreciere. Poemul e un cadou pentru cineva anume. Știe el. Că bine zici "dulceață de cireșe amare".
Djamal, mulțumesc pentru semnul lăsat la acest poem. îmi cer scuze pentru că răspund cu întârziere. mă onorează trecerea ta. te mai aștept și la alte poeme. să ne citim cu bine! Lucian, poemul acesta este mai vechi. mi-a făcut plăcere să îl postez și aici. Lucian este un copil. atâta tot. tu, ai un nume frumos. știai? mulțumesc, Madim
dragul meu A.A.A. în primul rînd recunosc că aproape în mod constant eu nu folosesc diacritice în comentarii. Nu același lucru se poate spune despre textele mele. Deci nu înțeleg observația sau recomandarea. Ca și cu cutumă am acceptat în general ca dacă un membru Hermeneia nu folosește diacriticele în mod constant în comentarii să acceptăm lucrul acesta. În general nu accept asta în textele propriu zise. În al doilea rînd eu nu înțeleg de ce „implicit” și „a bănui” nu merg simultan. Evident că ține de logică numai că eu nu o văd. Poate mi-o arăți tu. Deocamdata îți pot spune că aș fi putut formula aceeași expresie în felul următor: „dar atita timp cit nu catadicsesti sa il citesti bănuiec că implicit nici nu il respecti”. Unde este problema... de logică? Pînă una alta însă eu îți recomand să decoperi de ce postare acestui text este regulamentară. Ca să nu ajungem să facem un concurs ca și Bobadil pe aici.
Dacă mă ajută Dumnezeu cu ceva inspirație, poate mai adaug ceva, o continuare, la povestea de mai sus. Voi privi cu mai multă atenție în jur pentru inspirație... Mulțumesc mult de urare, dacă a fost o aluzie și la numele meu mic. La fel pentru toată lumea cu același nume (Marina, Mariana, Maria...) Marian
tropi buni și intenționalitate precisă, tehnic și ludic. după cum știi, tot ce scrii îmi place , dar dacă pun la fiecare text peniță, zice lumea că mi-am distrus uzul rațiunii. ceea ce nu ar fi cam rău, pentru "să moară dușmanii mei":) desigur alții pot avea un ochi mai versat... amuzat deplin de un umor cu bun gust...
- filtrele sînt opționale
- apasă aici ca să anulezi filtrul
D-le Dinu, aţi fost sublim, de vază şi cel mai tare! Credeam că nu mai puteţi fi tare...
Vlad:
"Il duc de mana prin paduri.
Prin tara lasam in urma noastra ghicitori.
Din cand in cand ne odihnim in drum.
Din vanata si mocirloasa iarba
melci jilavi i se urca-n barba.
[...]
" (L. Blaga)
"Lasa-ma sa-ti plang de mila,
Sa-ti sarut a tale mani...
Manusite, ce facurati
De atatea saptamani? " (M. Eminescu)
Şi mai pot să găsesc multe, căci facem antologie cu poeţii consacraţi care su scris despre partea antomică numită "mână", nu?
pentru textul : Oamenilor mei deIn textul de fata tenta matematica nu este usor sesizabila pentru ca motivul aparent al fantasticului acapareaza ideea. Depinde foarte mult si de aspectul cantitativ al terminologiei matematice. Voi da un exemplu al Adelinei Ionescu (copy/paste de pe alt site) " Undeva, într-un Timp… (Zaruri inegale) Undeva, într-un Timp arcuit pe tãcere - un balans bicuspid între lumi indecise - în preludiu de unghi, douã drepte promise infinitului orb îi cerșesc alte sfere. Undeva, într-un Timp, timp al formelor goale, integrale de doi stau sub semn de-ndoialã, când o umbrã de con cu rotiri în spiralã, în matricea destin sapã clipe egale. Undeva, într-un Timp - veșniciei concentric - gândul unghiului drept și a cercului formã se rãsfrâng pe contur, umbra lor cuneiformã rãmânând, oarecum, într-un timp geometric. Dinspre Timpul din noi, mã privesc și încerc pas în unghi, dans în cerc, sã-nțeleg semn de doi… " in care, datorita faptului ca sunt numerosi termenii, tenta matematica devine un scop in sine. Pentru sustinerea acestei conversatii cred ca ar fi mai indicat ca si dumneavoastra sa postati in subsolul acestor comentarii niste linkuri catre comentariile facute Luminitei Suse si lui Doru Lubov de care ati amintit anterior. Ialin
pentru textul : Ȋn biblioteci fantaste deîn primul rând, sper că nu vâ supără criticile acide.
în al doilea rând: "visuri", sau "vise"? și dacă "visuri", de care? de-alea cu ochii deschiși sau de-alea scrise pe hârtie de Revelion?
apoi: premisele sunt foarte interesante.
și mai departe: îmi place mult densitatea asta a scriiturii, dar totuși...., "să-i tipărească în pergamentul fără memorie pecetea unor gânduri de iubire."....?
nu în ultimul rând. La o proză așa de scurtă nu ar trebui să am niciun răgaz să respir. Or...eu m-am cam plictisit de la "excrescențele închipuirii"...:)
cu bine,
raul
pentru textul : Remora deAni, nimeni nu a enervat pe nimeni. Aici nu e corida. Este vorba de respectul față de ce pubicăm aici și față de cititorii noștri.
pentru textul : Sky Mirror deE atat de "simpla" ca devine simplista. Am s-o sterg. Dar, deocamdata o mai las. Poate scot ceva din ea re-scriind-o.
pentru textul : Simplu deCând citesc un asemenea verset nu mai am cuvinte. Raportatrea tematică, care dovedeşte o cunoaştere a adevărului biblic în lumina sa adevărată, la grădina Edenului, construcţia sa avînd la bază acest lait motiv şi mijloacele tehnice adecvate dă o mare expresivtate acestui poem. De fapt, dincolo de toate acestea, se distinge un adevăr absolut, omul creat de Dzeu după chipul şi asemănarea Sa nu poate accepta singur o dezumanizare aruncată ca un stigmat asupra sa prin lumina întunecată a teoriei evoluţioniste care, nu este decât o ofensă la adresa adevăratului creator, o teorie falsă care îl pierde pe om. De aceea Dzeu plânge. E foarte frumos. Ioan.
pentru textul : poem prin abisuri deJocul de-a iubirea Decupăm inimi și le lipim în piepturi goale de noi, Sub privirea îngăduitoare a mamei, Ce gătește bezele cu gust de săruturi.. Construim suflete din pluș, setate pe un banal te iubesc - care ajung să fie roase de Azorel Păpușa barbie se căsătorește c-un papițoi, "Căruia îi dă papucii" pentru Supermen În timp ce ne ascundem unul de altul, bau-bau ne fură jucăriile...
pentru textul : pe sub flori mă legănai deCezar Petrescu în loc de Cezar Ivănescu (deşi nu eram foarte departe de adevăr nici aşa). Nu am auzit bine ce mi-a şoptit duhul din cască:).
pentru textul : death by numbers de"gene de umbra", "fustele curiozitatii", "zmeie decupate din curcubeu...", "lacrima de ploaie" , " umbre nepasatoare"... etc
pentru textul : viaţa trece prin octombrie deinteresant textul. exista in limba romana cuvintul "adictie"? subscriu la ce spune alma mai sus. de exemplu "se dau două vieți la preț de o moarte." mi se pare un joc poetic rasuflat. expresia "ce zici, ne lăsăm murind amândoi, ca din greșeală?" insa mi se pare fenomenala. aproape ca mi-e ciuda ca n-am scris-o eu primul. deci, good news, bad news
pentru textul : nu suport vara asta verde-gălbui deam ramas siderata: l-ai intrecut pe Adrian Paunescu.
pentru textul : Raspunde-ti! dedoar doua sectiuni imi atrag atentia: "încruntarea ta lăsa urme pe catarg la înălțimea gândului" si "tresărea pe coapsă un fluture era senzația alunecării tale prin valuri fără întoarcere"
pentru textul : aqua marine deși acesta este un text semnificativ. as da penita, dar am observat ca nu spuneti nimic dupa. in text, as inlocui impotenta cu altceva; eventual, neputinta
pentru textul : noi propovăduim un hristos nenăscut deFrumoasa zicere de iluzii.. Sigur ca multi vor putea spune si pe buna dreptate, chestia cu fumatul e... fumata, mie insa imi transmite inca acea aura de sinceritate (cunoscand-o pe Ada un pic) asa, ca un confesional, nu vreau sa intru aici intr-o dezbatere mai veche de la poetescu pe tema confesionalului in literatura (desigur, acolo nu erau marii nostri expati, asa ca dezbaterea s-a desfasurat in ilustra lor absenta). Mie mi s-a dat aici spre citire un text scris cu inima, eu asta am simtit, chiar daca merge prea departe spre final, insa e adevarat asa cum adevarul este o inima. Remarc "dimineața patul meu gol e un naufragiu trec pe lângă oglindă nu mă uit știu cine sunt" - poate una dintre cele mai solide constructii imagine-metafora pe care le-am citit in ultima vreme Inceputul nu e inca ok... parerea mea. Hai sa incercam asa... "Seara ma las de fumat/dureaza doar noaptea".. restul la fel. Ce am schimbat aici? Acel "in fiecare seara" care ne aminteste, nu-i asa, de Mark Twain "sa te lasi de fumat, nimic mai simplu, eu fac asta zilnic" si "nu ma tine decat" - o constructie care nu imi suna bine deloc (argumente la cerere :-) Un poem sincer, 80-08 sa fie optzeciul asta care mi-a placut intotdeauna de vina? Nu stiu, poate. Penita de la mine. Andu
pentru textul : '80-'08 denici mie nu mi-au placut. le-am scos pe amindoua
pentru textul : ploaia se preface că vine deChiar foarte inspirat titlul din reluare. :)
pentru textul : Poem intravilan deCat il priveste buddhismul, ei, cu el este cu totul altceva; ca si iubirea (si altele asemenea) buddhismul e un lucru foarte mare! Inclusiv cu presupusele conexiuni dintre binarism si zisul buddhism. Si asta pentru ca unul de-i zice Nagarajuna (care impreuna cu Dignaga, Dharmakirti si Dharmamotara au pus bazele "Logicii Buddhiste" - vezi, printre altele, "A short treatise of Logik (Nyaya-bindu) by Dharmakirti with its commentary (Nyaya-bindu-tika) by Dharmamottara" din Bibliotheka Buddhica) se apuca de zice: "Totul este adevarat, neadevarat, Adevarat si neadevarat, Nici adevarat nici neadevarat; Aceasta este invatatura Iluminatului". Ca sa vezi cum le sucesc astia pe toate de nu se mai intelege om cu persoana si inventeaza "Tetralema" cu urmatoarele valori de adevar: 1. Adevarat 2. Fals 3. Adevarat si fals (care ar cam fi un fel de "tert inclus" dar altfel decat il intelegem noi, occidentalii, si in nici un caz cum zice B. Nicolescu) 4. Nici adevara si nici fals (asta este prea de tot). In fine, faptul ca indienii (aia din India si nu din America) au inventat pe zero (si noi nu am fost in stare, dar l-am preluat cu frenezie) nu cred ca ne da dreptul sa speculam aiurea pe marginea tertului inclus (al Logicii buddhiste) cand ne gandim si la unu (in nici un caz la UNU platonician; sau, poate, mai stii?) In concluzie, amice, "nu-ti fa glasul sa rasune/ cand mananci ce nu se spune". Nu de alta, dar, cum bine zici: "ca sa ne intelegem, nu de alta". Sper ca cele de mai sus sa nu fie considerate un "atac la persoana" ci, pur si simplu, doar o mica (poate nereusita) "pamfletareala" prilejuita de faptul ca azi sunt bine dispus si chiar recunosc ca nici eu nu prea am habar de buddhism si pana la a-l intelege mai va...(poate in alta viata). Respectele mele adanci. G.M.
pentru textul : Binaritate & PoMo deVirgil, mulțumesc pentru atenționare. Am corectat.
Eugen
pentru textul : Drumul către cei dragi e o pantă ascendentă. dema uitam ca la textul anterior tot eu iti dadusem penita. nu stiu sigur ce se intampla, poate pur si simplu imi place mie cum scrii. poate ca exista o explicatie fizica, medicala si ca stilul asta al tau ma ia de cap, imi merge drept la imina, asa ca o muzica stranie din alta lume pe care fara sa vrei incepi sa o fredonezi ca si cand o unosti deja. ce sa mai spun, felicitari... si da esti unul din oamenii aia pe care ii urasc putin pentru ca pot scrie atat de bine. penita de la mine.
pentru textul : stradivarius debingo. bingo!uite asa imi place mult mult. am cazut in capcana iluziei. am vazut o camera care nu era, si chiar multe altele. super.
pentru textul : crochiu I deAranca, sorcova nu e un obicei ortodox. Sărbătoarea creștină a Crăciunului se intersectează mai mult temporal cu obiceiuri populare românești precum sorcova sau plugușorul. Mai degrabă, sorcova reflectă într-o anume măsură expresia asimilării simbolice a culturii religioase creștine în sărbătorirea anului nou. Copiii "merg" cu sorcova sau cu plugul așa cum merg cu steaua, dar versurile textelor rostite cu aceste ocazii nu reflectă același lucru. Sorcova are o notă preponderent folclorică și doar vag simbolic religioasă. Cel puțin asta este părerea mea rezultată atât din practica sorcovitului, cât și din ce am mai citit referitor la tradiții și obiceiuri. Lucian, te-am atins sper nu doar cu sorcova vesela! Yester, pe tine te-am mai citit și prin altă parte. Mi-am amintit pentru că ești din Tecuci, din locul pe unde am copilărit. Mulțam de apreciere. Poemul e un cadou pentru cineva anume. Știe el. Că bine zici "dulceață de cireșe amare".
pentru textul : celui drag detextul poate fi încadrat la subsecţiunea "Lansare de Carte"
pentru textul : lansare de carte la Bookfest deok, am rezolvat. multumesc. scuze pentru bataia de cap :
pentru textul : clavier deam trecut acum doar sa-ti multumesc.
si sa fac repede niste modificari.
revin cu un raspuns pe masura comentariului tau ceva mai tarziu.
pentru textul : liliput deDjamal, mulțumesc pentru semnul lăsat la acest poem. îmi cer scuze pentru că răspund cu întârziere. mă onorează trecerea ta. te mai aștept și la alte poeme. să ne citim cu bine! Lucian, poemul acesta este mai vechi. mi-a făcut plăcere să îl postez și aici. Lucian este un copil. atâta tot. tu, ai un nume frumos. știai? mulțumesc, Madim
pentru textul : Lucian dedragul meu A.A.A. în primul rînd recunosc că aproape în mod constant eu nu folosesc diacritice în comentarii. Nu același lucru se poate spune despre textele mele. Deci nu înțeleg observația sau recomandarea. Ca și cu cutumă am acceptat în general ca dacă un membru Hermeneia nu folosește diacriticele în mod constant în comentarii să acceptăm lucrul acesta. În general nu accept asta în textele propriu zise. În al doilea rînd eu nu înțeleg de ce „implicit” și „a bănui” nu merg simultan. Evident că ține de logică numai că eu nu o văd. Poate mi-o arăți tu. Deocamdata îți pot spune că aș fi putut formula aceeași expresie în felul următor: „dar atita timp cit nu catadicsesti sa il citesti bănuiec că implicit nici nu il respecti”. Unde este problema... de logică? Pînă una alta însă eu îți recomand să decoperi de ce postare acestui text este regulamentară. Ca să nu ajungem să facem un concurs ca și Bobadil pe aici.
pentru textul : Camilafca iubirii deDacă mă ajută Dumnezeu cu ceva inspirație, poate mai adaug ceva, o continuare, la povestea de mai sus. Voi privi cu mai multă atenție în jur pentru inspirație... Mulțumesc mult de urare, dacă a fost o aluzie și la numele meu mic. La fel pentru toată lumea cu același nume (Marina, Mariana, Maria...) Marian
pentru textul : Așa ceva “nu se există” (Încălzirea globală, păcăleala mileniului III) detropi buni și intenționalitate precisă, tehnic și ludic. după cum știi, tot ce scrii îmi place , dar dacă pun la fiecare text peniță, zice lumea că mi-am distrus uzul rațiunii. ceea ce nu ar fi cam rău, pentru "să moară dușmanii mei":) desigur alții pot avea un ochi mai versat... amuzat deplin de un umor cu bun gust...
pentru textul : Birjarul Felice, milionul & baby Kiss deinteresant. m-am întrebat cum ar suna asta ca și comentariu la imagine filmată.
pentru textul : Iar am vorbit. Cu tine. demulţumesc pentru îndemn. sunt lucruri în viaţă care merită continuate. pentru că, la rândul lor, dau continuitate vieţii.
pentru textul : pe unde-o mai umbla dePagini