Iată un text în care prozodia curge de la sine, neîmpiedicată de tot soiul de considerente „poetico-filosofico-ideatice” incluse în subtext pe care AAA se înverşunează să le expună în alte «producţii» ce-i aparţin. Şi totuşi stăpânirea «tehnică» a zisei prozodii este atât de adecvată încât nu se simte. S-a prins (şi transmis) o clipă de graţie.
Dar..
„Dacă respiri mai cald, mă-mbătrâneşti c-o dungă
gălbuie şi rotundă,
cum peste o veioză un răsărit de august;”
merge, în schimb:
„cercul”, care este O.K., când ajunge să fie „de lapte şi grisină,” devine de-a dreptul «dulceag». Păcat! Şi strică, atenuează din efectul:
răspunsul fundamental, Virgil – care, sper să mă crezi, este mult mai real decât întrebarea ta absolut retorică, nu fundamentală – ar suna cam așa: ce te faci atunci când “tema” este rezultatul realității, al unui existențialism frust, iar acela descris este o ființă despre care simți și gândești asemeni lui Byron: „aici zace cel mai bun prieten al omului, care a avut toate calitățile lui și nici unul dintre defecte”? poate că a dezvolta “metafizici” pe marginea unor astfel de subiecte ne ajută să gândim mai departe, însă nu sunt sigur că asta ne ajută să devenim cu adevărat oameni; cred că ceea ce ție îți scapă (subliniez, cred, am și eu limitele mele) este că acela din groapă nu este „povestitorul”, ci dublul său, identicul său și că mirosurile acelea nu numai că deja ai sentimentul acut că „nu le-ai simțit de multă vreme”, dar nici nu le vei mai simți niciodată (nu la fel). poate că, privit din afară, textul pare un fel de pură filozofare negativistă; te asigur că este numai o "comemorare"; nu am pretenția că am reușit, am încercat, am exprimat ce am simțit și am gândit, atâta tot. mulțumesc pentru lectură și pentru semn. cu respect, Vasile Munteanu
retrage-te definitiv bobadil. și nu eu te-am reprimit pe site ci consiliul hermeneia, pe care nu mai prididești să îl ataci cu ce îți vine la îndemînă.
Elo, Ela, îndrăznește! Căci "r"-ul acela zgâRie Râcâind RegRetul. Putem să-i zicem un fel de înjuRătuRă poeticească. Nu am căutat asta neapărat, dar s-au adunat multe "r"-uri aici, aproape la fiecare muRmuR. Tubularele? Așa mi-a sunat, iar sevele memoriei trebuie să curgă prin ceva. Da, da, veRdele păRăsind cRudul ieRbii...
sînt doar o mică pasăre, sau sînt o pasăre oarecare, la versul "sînt doar o pasăre mică / căreia îi poate trece pliscul prin inimă". așa, în original, ai o cacofonie mare și nu una mică...
.....Se poate ca finalul să fie inestetic, dar nu e trântit. El sugerează bine ultima măsură a rătăcitorului (şi poate de aici factorul inestetic). Nu ştiu dacă e ceva prin text mai forţat decât procesul creativ o presupune. Dar nu bag mână-n foc.
Doina,
.....Mă bucur că ai developat câteva tuşe care poartă miza textului. Receptezi bine. Si nu mă refer doar la cazul acesta. O chestie doar:
"Şi vai de noi când rătăcim într-un om pustiit, cu suflet rece, plin de indifirenţă, plin de ură, de răzbunări, de amărăciuni, de injurii şi dispreţ, incapabil de iubire, de căldură, de hrănire spirituală a semenului său." - nu doar acest segment am vrut să-l acopăr.
Sebi,
.....Ştiu ce înseamnă "pleiadă", doar că eu o interpretasem altfel. Cred că îndrăgosteala de care vorbim se referă la îndrăgostitul de ceva, nu neapărat de cineva. Dar cred că e destul de pământean. Cred.
D-le Manolescu,
.....Între deconstrucţii, lupte şi încercări de aducere a non-poeziei către poezie, mai respirăm, mai aşteptăm, mai sperăm. Faptul că, văd, sunt un caz, nu mă supără, dar nici nu mă flatează cu asupra de măsură. Ce mă bucură e cititorul Gorun.
"s-ar putea pune și întrebarea gravă dacă noi, românii, o ducem azi cu adevărat mai bine decât înainte de 1989." - Hai sa fim seriosi domnule Cristea. Dumneavoastra credeti ca dupa ce cineva citeste aceasta propozitie mai poate privi cu seriozitate textul acesta? "vem voie să vorbim, deși nu ne ia nimeni în seamă." - Cam la fel e 99% din planeta, domnule Cristea. Dumneavoastra pe ce planeta traiti? "Odraslele acestora accelerează mașini străine prin fața liceelor, epatând fetele care capătă, de la vârste fragede, aere și chiar comportări de cocote. " - Ce are asta cu revolutia sau cu situatia politica din Romania, sau cu alegerile? Sau faceti aici magiun si nu m-am prins eu? Adolescentii sint asa cum scrieti aici oriunde. Erau mai bune adunarile UTC si saptaminile de scoala irosite in fiecare toamna la cules de porumb sau scos de sfecla? "toți aceia pe care neputința guvernelor care s-au succedat în cele două decenii i-a produs." - Cred ca de fapt aici se gaseste eroarea dumneavostra fundamentala. Guvernele "produc" doar in comunism, fascism sau eventual in socialism. Multi oameni au ajuns sa cerseasca si datorita alegerilor personale gresite. Sau ati uitat Caritasul (si altele ca el)? Am rezerve fata de afirmatia ca cei care au muncit cinstit 40 de ani ar ajunge acum sa cerseasca in Romania. Mi se pare o fraza bombastica si fara acoperire in realitate. Mai logic ar fi fost sa deplingeti situatia nefericita si nenorocoasa a celor care erau intre 35 si 50 de ani in 1989. Acestia cu siguranta ca nu prea au mai apucat 40 de ani de munca neintrerupta. Dar a fost si un ghinion istoric. La urma urmei daca e sa blamam pe cineva de ce nu am blama pe parintii lor care in anii '40 sau '50 nu au luptat impotriva comunismului cu orice pret. De ce nu consideram ca au fost atunci semanate semintele acestei tragedii istorice? "Românii nu sunt un popor de leneși, dar e necesar să le creezi posibilitatea de a munci cu folos. " - wow!!! Asta chiar suna ca din manualul de socialism. E trecuta vremea aceea domnule Cristea. Daca astepti sa iti CREEZE cineva posibilitatea de a munci e jalnic in 2009. Mai bine v-ati uita la adolescentii care sint in stare sa faca din rahat bici numai ca sa aiba cum sa cistige un ban. Asa functioneaza societatea normala. "Posibilitatea de a munci" este un "drept" doar in comunism. Daca nu ati observat cumva, chestia asta a disparut din Europa. Pardon, poate cu exceptia rep. Moldova si a Belarusului. Pe ele le invidiati? "muntele devenirii noastre" - Ce e chestia asta care imi suna a vers din Labis sau Vadim? "Nu cumva ne găsim în situația țăranului care și-a vândut și ultimul pogon de pământ și, fericit, chefuiește la cârciumă, fără să-i pese că de la anul va face foamea?" - Si cine e vina pentru prostia taranului (roman?) ? Guvernul? Vecinii? Societatea? Dumneavostra, domnule Cristea, sinteti in cautarea unui tap ispasitor pentru prostie sau pentru alegeri personale gresite? "În decembrie 2009, ar fi să vină vorba și despre Ceaușescu, cel executat, pilduitor, la Târgoviște, " - Hai spuneti-ne ceva de Ceausescu. Nu de alta dar s-a cam uitat. Spuneti-ne ceva ca ni s-a facut dor, acum dupa douazeci de ani. Macar scrieti ceva hilar. "Tot atunci ar fi să se facă observația că, la 20 de ani de la instaurarea efectivă a comunismului în România, o continuitate în acțiune căreia-i putem găsi o sută sau o mie de păcate a dat, totuși, roadele pe care le-a dat." - Da, este adevarat. Probabil ca "roadele" cele mai reprezentative sint "omul nou" a carui minte nu s-a curatat de prostie, lene si chiul nici dupa douazeci de ani de "postcomunism". Sau "omul nou" care care inca mai viseaza la aberatiile si promisunile paradisului comunist in timp ce isi vinde colegii, parintii, prietenii, familia, etc la Securitate. Da, bogate roade. Impreuna cu tembelizarea tarii si transformarea ei intr-un lagar de concentrare socialista. Problema este ca tot nu ne-ati spus care e bolovanul asta. Sau e o metafora enigmatica pentru a ne tine in suspans?
Adrian, sint placut uimit inca o data de modul cum participi pe Hermeneia. Ce ai publicat acum aici ne face o deosebita onoare. Cu regret remarc ca asa putina lume a comentat acest text. Am senzatia (vaga) ca unii au impresia ca poezia, mai ales cea moderna a aparut in 1963. Sa ma mai mir ca se scrie asa de prost astazi cind atit de putini citesc sau comenteaza pe cei care au fost avangardisti pe vremea cind avangardismul era o impietate?! Cred ca nu poti scrie poezie moderna fara sa ajungi sa simti spiritul acela.
Domnule Vlad Tulbure vă mulțumesc și dumneavoastră pentru faptul că ați remarcat poemul. Recunosc că aceste texte, care încearcă să cuprindă în ele un arc de timp, sunt receptate cu dificultate sau îi lasă indiferenți pe mai tinerii mei confrați, mulți dintre ei abia trecuți de vârsta adolescenței. Probabil că pentru a fi înțeles trebuia să dau niște note de subsol, să explic ce înseamnă "zdravstvuite" și în ce limbă, probabil că ar fi trebuit să dau traducerea cuvintelor din germană etc. Până la urma mi-am asumat riscul și am publicat poemul așa cum se vede. Încă o dată mulțumiri.
este bine că aţi adus în atenţie acele evenimente. Oamenii trebuie să nu uite că lipsa solidarităţii întru binele comun are efecte pe termen lung.
Mă gândesc cu invidie la felul cum în Cehoslovacia încă nedivizată, un scriitor disident, Havel, a putut să devină şef de stat şi să reformeze societatea.
Cristina Ştefan, am impresia că nu vezi pădurea din cauza copacilor. Spui că ce-ul este o formă neromânească ( ceea ce îmi pare o gogomănie) pentru că ar fi fost folosit de traducătorii români proaspăt veniţi de la Paris în sec. 19. Pe acest principiu ar trebui condamnaţi că au adus francezul ”cravate” în loc de gâtlegău şi toate cuvintele care au fost asimilate din franceză în acea perioadă care au dus la modernizarea limbii române.
Noi ce să îţi facem că scrii româneşte fără diacritice şi la sfârşitul comm-ului trânteşti un “sorry” de yankeu ca francofona doamna Chiriţa?
Apoi nu înţeleg cum acest “ce” te-a împiedicat să-ţi dai cu părerea despre poem în sine?
Să înţeleg că bietul Eminescu care îl folosea frecvent n-o să aibă parte de hermeneutica ta?
Cel mai mult m-a amuzat tonul superior cu care m-ai îndemnat să mă documentez, să citesc despre acest „ce” de parcă nu era posibilă şi varianta asumării lui.
mie mi-a plăcut poemul ăsta e atât de georgică asztaloș încât eu cel puțin nu pot să nu-l iubesc.
poetul ăsta e un amestec de urban cu trăire autentică și are un farmec aparte, eu l-am depistat demult pe agonia pe când eu aveam nivel 120 eram steluțar iar el un biet bozgor literar. Întretimp, așa cum se întâmplă mereu în viață vorba lui Bob Dylan, eu am ajuns sub nivelul mării iar george e la putere. Și dacă ar fi să mă întrebe cineva (ceea ce nu cred că se va întâmpla) eu l-aș recomanda pe prietenul asztaloș la cultura în locul lui kelemen. Cel puțin george nu ar băga toți banii în monumente, cred că ar mai da ceva și la cultura modernă. Părerea mea.
rimă femei/ei. a obţine un miros? am rezerve. să reformulăm, de fapt o sugestie:
ea are nopțile mele de beție
în sânge
ipostazele în care mă frecam de alte femei
să-i simt mirosul
sau poate altceva - înţeleg ce vrei să sugerezi - a lua cu tine a împrumuta a te impregna. dar nu a obţine miros.
orgasmele şi organele sexul sînt atît de des folosite în poezia de azi că seamănă cu floricelele păsările luna etc din poezia de ieri. altfel spus, clişee. orice subiect se poate aborda totuşi dacă găsim alchimia potrivită.
da Cailean, intotdeauna e vorba de gradini... atunci cand vrei sa te transporti in intregime, cu adevarul tau cu tot, dincolo de zarva cuvintelor, pentru a le deslusi astfel mai bine semnificatia, in trandafirii care te unesc cu ceilalti gradinari ai lumii... Exupery spune: „Dumnezeu este masura noastra comuna”, acolo sus ne este oferit un limbaj comun pentru a ne putea intalni, cu noi insine, sau unii cu altii, in Dumnezeu... si asemeni gradinarului lui Exupery, reducem totul la: „in aceasta dimineata mi-am curatat trandafirii”. da, intotdeauna e vorba de gradini... iti multumesc, ca mi-ai recunoscut trandafirii:) Craciun fericit, in pace si armonie!
Multumesc, e vina mea...gata, nu mai fac poezii la lucru iubesc haiku am sa copiez câteva detalii.... "un haiku este un poem de mici dimensiuni creat între limitele unor reguli speciale - în afara acestor reguli și limite, creația își pierde calitatea de haiku... ... tematica unui haiku are la bază (cu preponderență) meditația asupra naturii... ... haiku este un poem în formă fixă, trei versuri fără ritm, cu măsura de 5 - 7 - 5 silabe... ... referința sezonală (kigo) are la bază un cuvânt care sugerează un anotimp (fenomene cerești sau terestre, evenimente sau sărbători, animale sau plante, acțiuni umane specifice sezoanelor dintr-un an) sau Anul Nou... ... utilizarea unei pauze / cezuri (kireji) după primul sau al doilea vers are valoarea unei pauze de sens, contribuind la accentuarea sugestiei - elementul esențial al unui haiku... ... structura interioară în trei trepte trebuie sa cuprindă referirea la ceva (Ce?) în timp (Când?) și în spațiu (Unde?) - ecuația putându-se simplifica sub forma ce / când? sau ce / unde?... ... mai trebuie luate în considerare și categoriile estetice, după cum urmează: - aware - (starea emoțională intensă, mai ales de bucurie, optimism, frumusețe armonioasă); - fueki - (eternitatea, dimensiunea atemporală a artei sau naturii, ceea ce este constant); - ryuko - ceea ce este vremelnic, efemerul, dimensiunea trecătoare a naturii); - mei - (frumusețea naturii și a inteligenței umane); - mono no aware - (patosul din lucruri, esența entuziasmului); - mushin - (nihilism, negativitate, lipsă de spirit, cu conotații în filosofia Zen, de nimicnicie); - sabi - (tristețea singurătății, a declinului, a timpului atotdistrugător, a sărăciei acceptate); - wabi - (frumusețea austeră, dezolare, melancolie); - yugen - (misterul însingurării și al singurătății); - karumi - (adânca simplitate, eleganță și naturalețe a formei literare)... ... figurile de stil admise în forma unui haiku sunt elipsa, paradoxul, simbolul, aliterația sau variația aluzivă (procedeul konkkadori)... ... nu se folosesc figurile de stil specifice artelor poetice occidentale (știut fiind faptul ca stilul haiku provine din extremul orient - mai precis, din Japonia) cum sunt comparația, metafora sau repetiția; nu se folosește rima... ... se utilizează cât mai puține verbe și numai la timpurile prezent și gerunziu... ... se evită referirile personale - un haiku nu este un poem de dragoste... ... un haiku se scrie (de preferat) în mijlocul naturii, într-un moment de iluminare, de surpriză, de inspirație... ... un haiku este un poem alcătuit din două fragmente, ajutându-se mai mult de sugestie decât de cuvinte, surprinde fragilitatea unei clipe în antiteză cu eternitatea (ryuko / fueki)... ... un haiku este o poezie a simțurilor (nicidecum a limbajului), care surprinde în mod misterios realitatea... ... într-un haiku nu se pun întrebări despre trecut și viitor, ci se sondează adâncimea infinită a clipei prezente, efemere, trecătoare - dincolo de aparențe, în pofida limbajului aparent simplificat (karumi), un haiku este o poezie vitală, o meditație asupra sorții omului în micro și macrounivers, alături de celelalte ființe (animale, plante), în mijlocul fenomenelor... ... haiku-ul nu constată, nu definește, el se manifestă simultan cu fenomenul care l-a iscat, conservându-i chintesența și forța ascunsă care l-a generat... " cu respect, erika
uite ca citind poema asta incep sa apreciez si eu talentul tau. e mai bun decat ultimul postat. mi-a placut in intregime. nu dau stea, astept ceva super. cred ca-i suficient una aici, si chiar merita. mai trec, mai citesc.
într-adevăr, multe imagini frumoase. pe mine m-a cucerit aceasta și am impresia că își este suficientă:
se-așează zăpada
pe-o stradă îngustă mai întâi
un porumbel se prinde de altul
până când totul devine atât de neted, atât de sigur încât tot albul acela-ncetează
să se mai zbată
am modificat cîte ceva. într-adevăr poate nu ar fi fost rău să îl așez la Experiment, de vreme ce am încercat mai multe lucruri în textul acesta. merci ptr observatii
Cat de idiot pot fi incat sa nu observ metaforizarea tantarului si tristetea bufonica a poetei? As fi cel putin la fel de idiot sa intreb acum cum a intrat musca in gura in timp ce beatzi apa poeziei? Sa presupun ca route rul a perturbat zborul secsi al musculitei?
Oriana, pentru că ți-ai pirdut ceva timp ca să parcurgi două texte ale subsemnatului, îți mulțumesc. În același timp, cu această ocazie, vreu sa fac și următoarele precizări. 1. Nu am pretenția că scriu poezie. Dar sunt un „consumator” de..; câdva, pe timpuri, când am publicat prin Luceafărul, chiar credeam că pot scrie texte poetice. Acum, între două – să le zicem „eseuri” – mai „produc” și eu în joacă câte ceva de acest gen. Eu însumi privesc cu circumspecție încercările mele. Iar eseurile le scriu, în primul rând, pentru a mă lămuri (dacă o să reușesc în timpul care îmi mai stă în față, dar merită să încerc) ce se întâmplă cu mine și cu noi toți acum când toate au devenit impredictibile iar orice previziune pe termen lung sau mediu s-a cam dus. Cel mult mai știm, cu aproximație relativ bună, ce se va întâmpla în zilele următoare (asta în măsura în care nu apare, cumva, un eveniment „catastrofă” gen R. Thom). 2. Pentru a înțelege ce va urma, te rog să suporți câteva date despre subsemnatul. 3. Cu mult timp în urmă, am fost (și am rămas) furat de matematica, îi zic eu ”pură” și de fizică. Pentru fizică, am avut o anumită intuiție specifică prin care aș fi putut să mă realizez. Nu am făcut-o (dar am căutat, tot timpul, să nu mă despart complet de ea, ca și de matematică dealtfel). M-am lăsat furat de IT (și aici, volens, nolens, a trebuit să-mi bag nasul adânc în logică, fundamentele matematicii și lingvistică matematică). Și nu-mi pare rău. Se pare că și pentru asta, am avut ceva înclinații. Pentru că, tot pe timpuri, stăteam nopțile la „porți închise” pe Felix-uri (programând, mai întâi în limbaj de asamblare apoi în altele) și se crea un fel de „telepatie” între mine și calculator: „știam” în ce punct se va opri un program din cauza unei erori, când îl testam. Dădeam „dump” de memorie și primeam confirmarea. Mi-a fost astfel ușor să trec, ulterior, prin „mini” ca să ajung, în final, la Pc-uri și rețele. De asemenea, mi-a fost ușor să trec de la Fortran, la Cobol, Pascal, C, baze de date... și câte și mai câte, inclusiv IA. Și asta pt. că, întodeauna, am „simțit” hard-ul, știind ce se întâmplă la nivelul său când se tot adaugă deasupra treburi din ce în ce mai sofisticate. 4. Sunt convins că explicația pe care o tot caut în „eseurile” mele, nu poate fi găsită decât la intersecția matematicii cu fizica și IT&C + o anumită „filosofie” și, în final, topite toate în „sacralitate” care nu ține de o religie sau alta și care poate fi sugerată prin „artă” și în ultimă instanță, prin „poezie”, în sensul cel mai general posibil. Și, în nici un caz prin ceea ce se numește, acum, „postmodernism” (un „modernism” ajuns la o limită a paroxismului și care se ciclează, pur și simplu într-un do-while fără ieșire al „nimicului”). Ci printr-o nouă abordare căreia-i zic „postmodernă” din lipsa altei denumiri mai potrivite. Optzecismul, domiismul, rupturismul, boierismul etc., etc., etc., dâmbovițene sunt boli ale copilăriei și furtuni într-un pahar cu apă. 5. Revenind la oile noastre. La o poezie „postmodernă” se poate ajunge pe căi multiple. Tu ai ales una bazată tocmai pe matematică, fizică, IT+C. Care mă interesează. 6. Agonia, Hermeneia și alte sit-uri asemănătoare, le tot frecventez pentru a încerca să găsesc promisiuni sau, dacă se poate, certitudini, din punctul meu de vedere, printre textele „poetice” ale celor ce scriu în limba română. (Ceea ce se publică pe hârtie, cu foarte rare excepții, consider că este nesemnificativ). Mărturisesc că, până în prezent, am câștigat singurul pariu făcut cu mine însumi și el se numește Dorin Cozan, căruia, în urmă cu doi ani, am fost primul, dacă nu mă-nșel, care i-am acordat o „+”. Dorin Cozan care a ajuns la poezie plecând de la filosofie și religie. 7. Poți să-mi spui fără reținere dacă mai dorești sau nu să te comentez, știind care este „filtrul” meu vis a vis de tine. Iar comentariile de pe H. care au stârnit unele discuții, sunt departe de duritatea pe care poate o s-o suporți în continuare. Și asta pentru că, din lectura unora dintre texte ce-ți aparțn, precum și din câte am citit despre activitatea ta literară, tu chiar crezi că scrii poezie (și uneori reușești) și asta e bine. Mai adaug: faptul că ești inclusă în tot soiul de comitete și comiții, redacții de reviste, că ești editor pe unele sit-uri literare sau că ai scos niște cărți la o editură nesemnificativă (putea fi și semnificativă) din România, devenind un fel de vedetișoară pe internet, mă lasă rece. Eu vreau de la tine POEZIE. Închei transmițându-ți gândurile mele cele mai bune și îți doresc, din inimă, succes, Gorun Aug. 28, Calgary (unde sunt în vizită la fiica mea, cam de-o vârstă cu tine, tot IT-istă) inainte de a mă întoarce, poimâine, în țară.
- filtrele sînt opționale
- apasă aici ca să anulezi filtrul
Nu ştiu , însă, cum aş putea corecta , înlocuind cuvântul "ruptă" din versul "la marginea unei vieţi ruptă de oboseală" cu " frântă"!
pentru textul : eu când nu vreau să mor nu mor deIată un text în care prozodia curge de la sine, neîmpiedicată de tot soiul de considerente „poetico-filosofico-ideatice” incluse în subtext pe care AAA se înverşunează să le expună în alte «producţii» ce-i aparţin. Şi totuşi stăpânirea «tehnică» a zisei prozodii este atât de adecvată încât nu se simte. S-a prins (şi transmis) o clipă de graţie.
Dar..
„Dacă respiri mai cald, mă-mbătrâneşti c-o dungă
gălbuie şi rotundă,
cum peste o veioză un răsărit de august;”
merge, în schimb:
„cercul”, care este O.K., când ajunge să fie „de lapte şi grisină,” devine de-a dreptul «dulceag». Păcat! Şi strică, atenuează din efectul:
„cum sub versantul ultim,
buchetele de colţ.”
Asta nu mă împiedică să nu dau o „peniţă”.
pentru textul : Andante derăspunsul fundamental, Virgil – care, sper să mă crezi, este mult mai real decât întrebarea ta absolut retorică, nu fundamentală – ar suna cam așa: ce te faci atunci când “tema” este rezultatul realității, al unui existențialism frust, iar acela descris este o ființă despre care simți și gândești asemeni lui Byron: „aici zace cel mai bun prieten al omului, care a avut toate calitățile lui și nici unul dintre defecte”? poate că a dezvolta “metafizici” pe marginea unor astfel de subiecte ne ajută să gândim mai departe, însă nu sunt sigur că asta ne ajută să devenim cu adevărat oameni; cred că ceea ce ție îți scapă (subliniez, cred, am și eu limitele mele) este că acela din groapă nu este „povestitorul”, ci dublul său, identicul său și că mirosurile acelea nu numai că deja ai sentimentul acut că „nu le-ai simțit de multă vreme”, dar nici nu le vei mai simți niciodată (nu la fel). poate că, privit din afară, textul pare un fel de pură filozofare negativistă; te asigur că este numai o "comemorare"; nu am pretenția că am reușit, am încercat, am exprimat ce am simțit și am gândit, atâta tot. mulțumesc pentru lectură și pentru semn. cu respect, Vasile Munteanu
pentru textul : ploaia prietenului din mine deTypo versus agramatism, ma surpinde ca "matale" nu-ti dai seama de diferenta. Dar sa corectam pentru binele pe termen lung al penitaresei:
Asta asa ca dovada de cat de mult poti epata si de cat de mult te poti ridica in slavi. in caz ca nu intelesesei ideea :)
pentru textul : timidă umbra ta de fată deMultumesc, domnule Turburea!
pentru textul : cam miroase derecomand cititorilor anteriori să fie atenţi la primele două versuri... aşa , ca un joc de glezne...
pentru textul : cînd calul troian a intrat în cetate deretrage-te definitiv bobadil. și nu eu te-am reprimit pe site ci consiliul hermeneia, pe care nu mai prididești să îl ataci cu ce îți vine la îndemînă.
pentru textul : cîntec de lebădă neagră cu scorțișoară și gutui denu e cumva scream? cred ca postezi cam mult si se cam simte dilutia.
pentru textul : just scream peace deda, din pacate.dar in chestia asta esentiala e perseverenta, nu? uneori ma intreb, poate fi acuzat doinas ca ar fi fost influentat de Melville?
pentru textul : rechinul cu colți de argint deElo, Ela, îndrăznește! Căci "r"-ul acela zgâRie Râcâind RegRetul. Putem să-i zicem un fel de înjuRătuRă poeticească. Nu am căutat asta neapărat, dar s-au adunat multe "r"-uri aici, aproape la fiecare muRmuR. Tubularele? Așa mi-a sunat, iar sevele memoriei trebuie să curgă prin ceva. Da, da, veRdele păRăsind cRudul ieRbii...
pentru textul : Revers desînt doar o mică pasăre, sau sînt o pasăre oarecare, la versul "sînt doar o pasăre mică / căreia îi poate trece pliscul prin inimă". așa, în original, ai o cacofonie mare și nu una mică...
pentru textul : toţi căpătăm aripi deDaniela,
.....Se poate ca finalul să fie inestetic, dar nu e trântit. El sugerează bine ultima măsură a rătăcitorului (şi poate de aici factorul inestetic). Nu ştiu dacă e ceva prin text mai forţat decât procesul creativ o presupune. Dar nu bag mână-n foc.
Doina,
.....Mă bucur că ai developat câteva tuşe care poartă miza textului. Receptezi bine. Si nu mă refer doar la cazul acesta. O chestie doar:
"Şi vai de noi când rătăcim într-un om pustiit, cu suflet rece, plin de indifirenţă, plin de ură, de răzbunări, de amărăciuni, de injurii şi dispreţ, incapabil de iubire, de căldură, de hrănire spirituală a semenului său." - nu doar acest segment am vrut să-l acopăr.
Sebi,
.....Ştiu ce înseamnă "pleiadă", doar că eu o interpretasem altfel. Cred că îndrăgosteala de care vorbim se referă la îndrăgostitul de ceva, nu neapărat de cineva. Dar cred că e destul de pământean. Cred.
D-le Manolescu,
.....Între deconstrucţii, lupte şi încercări de aducere a non-poeziei către poezie, mai respirăm, mai aşteptăm, mai sperăm. Faptul că, văd, sunt un caz, nu mă supără, dar nici nu mă flatează cu asupra de măsură. Ce mă bucură e cititorul Gorun.
Vă mulţumesc tuturor pentru timp şi semne!
pentru textul : Primul infern deUn text sferic, cu metafore antologice. Un text care emotioneaza profund. Un text pe care ma oftic pentru ca nu l-am scris eu.
pentru textul : tourniquet de"s-ar putea pune și întrebarea gravă dacă noi, românii, o ducem azi cu adevărat mai bine decât înainte de 1989." - Hai sa fim seriosi domnule Cristea. Dumneavoastra credeti ca dupa ce cineva citeste aceasta propozitie mai poate privi cu seriozitate textul acesta? "vem voie să vorbim, deși nu ne ia nimeni în seamă." - Cam la fel e 99% din planeta, domnule Cristea. Dumneavoastra pe ce planeta traiti? "Odraslele acestora accelerează mașini străine prin fața liceelor, epatând fetele care capătă, de la vârste fragede, aere și chiar comportări de cocote. " - Ce are asta cu revolutia sau cu situatia politica din Romania, sau cu alegerile? Sau faceti aici magiun si nu m-am prins eu? Adolescentii sint asa cum scrieti aici oriunde. Erau mai bune adunarile UTC si saptaminile de scoala irosite in fiecare toamna la cules de porumb sau scos de sfecla? "toți aceia pe care neputința guvernelor care s-au succedat în cele două decenii i-a produs." - Cred ca de fapt aici se gaseste eroarea dumneavostra fundamentala. Guvernele "produc" doar in comunism, fascism sau eventual in socialism. Multi oameni au ajuns sa cerseasca si datorita alegerilor personale gresite. Sau ati uitat Caritasul (si altele ca el)? Am rezerve fata de afirmatia ca cei care au muncit cinstit 40 de ani ar ajunge acum sa cerseasca in Romania. Mi se pare o fraza bombastica si fara acoperire in realitate. Mai logic ar fi fost sa deplingeti situatia nefericita si nenorocoasa a celor care erau intre 35 si 50 de ani in 1989. Acestia cu siguranta ca nu prea au mai apucat 40 de ani de munca neintrerupta. Dar a fost si un ghinion istoric. La urma urmei daca e sa blamam pe cineva de ce nu am blama pe parintii lor care in anii '40 sau '50 nu au luptat impotriva comunismului cu orice pret. De ce nu consideram ca au fost atunci semanate semintele acestei tragedii istorice? "Românii nu sunt un popor de leneși, dar e necesar să le creezi posibilitatea de a munci cu folos. " - wow!!! Asta chiar suna ca din manualul de socialism. E trecuta vremea aceea domnule Cristea. Daca astepti sa iti CREEZE cineva posibilitatea de a munci e jalnic in 2009. Mai bine v-ati uita la adolescentii care sint in stare sa faca din rahat bici numai ca sa aiba cum sa cistige un ban. Asa functioneaza societatea normala. "Posibilitatea de a munci" este un "drept" doar in comunism. Daca nu ati observat cumva, chestia asta a disparut din Europa. Pardon, poate cu exceptia rep. Moldova si a Belarusului. Pe ele le invidiati? "muntele devenirii noastre" - Ce e chestia asta care imi suna a vers din Labis sau Vadim? "Nu cumva ne găsim în situația țăranului care și-a vândut și ultimul pogon de pământ și, fericit, chefuiește la cârciumă, fără să-i pese că de la anul va face foamea?" - Si cine e vina pentru prostia taranului (roman?) ? Guvernul? Vecinii? Societatea? Dumneavostra, domnule Cristea, sinteti in cautarea unui tap ispasitor pentru prostie sau pentru alegeri personale gresite? "În decembrie 2009, ar fi să vină vorba și despre Ceaușescu, cel executat, pilduitor, la Târgoviște, " - Hai spuneti-ne ceva de Ceausescu. Nu de alta dar s-a cam uitat. Spuneti-ne ceva ca ni s-a facut dor, acum dupa douazeci de ani. Macar scrieti ceva hilar. "Tot atunci ar fi să se facă observația că, la 20 de ani de la instaurarea efectivă a comunismului în România, o continuitate în acțiune căreia-i putem găsi o sută sau o mie de păcate a dat, totuși, roadele pe care le-a dat." - Da, este adevarat. Probabil ca "roadele" cele mai reprezentative sint "omul nou" a carui minte nu s-a curatat de prostie, lene si chiul nici dupa douazeci de ani de "postcomunism". Sau "omul nou" care care inca mai viseaza la aberatiile si promisunile paradisului comunist in timp ce isi vinde colegii, parintii, prietenii, familia, etc la Securitate. Da, bogate roade. Impreuna cu tembelizarea tarii si transformarea ei intr-un lagar de concentrare socialista. Problema este ca tot nu ne-ati spus care e bolovanul asta. Sau e o metafora enigmatica pentru a ne tine in suspans?
pentru textul : Mitul lui Sisif deAdrian, sint placut uimit inca o data de modul cum participi pe Hermeneia. Ce ai publicat acum aici ne face o deosebita onoare. Cu regret remarc ca asa putina lume a comentat acest text. Am senzatia (vaga) ca unii au impresia ca poezia, mai ales cea moderna a aparut in 1963. Sa ma mai mir ca se scrie asa de prost astazi cind atit de putini citesc sau comenteaza pe cei care au fost avangardisti pe vremea cind avangardismul era o impietate?! Cred ca nu poti scrie poezie moderna fara sa ajungi sa simti spiritul acela.
pentru textul : Frenezie Statică deDomnule Vlad Tulbure vă mulțumesc și dumneavoastră pentru faptul că ați remarcat poemul. Recunosc că aceste texte, care încearcă să cuprindă în ele un arc de timp, sunt receptate cu dificultate sau îi lasă indiferenți pe mai tinerii mei confrați, mulți dintre ei abia trecuți de vârsta adolescenței. Probabil că pentru a fi înțeles trebuia să dau niște note de subsol, să explic ce înseamnă "zdravstvuite" și în ce limbă, probabil că ar fi trebuit să dau traducerea cuvintelor din germană etc. Până la urma mi-am asumat riscul și am publicat poemul așa cum se vede. Încă o dată mulțumiri.
pentru textul : Băieți de cauciuc vor săruta fete de cauciuc dedeocamdată este ceea ce este după care cine știe...ce va fi. vă mulțumesc pentru părere.
pentru textul : fără tine totul e o iarnă deeste bine că aţi adus în atenţie acele evenimente. Oamenii trebuie să nu uite că lipsa solidarităţii întru binele comun are efecte pe termen lung.
Mă gândesc cu invidie la felul cum în Cehoslovacia încă nedivizată, un scriitor disident, Havel, a putut să devină şef de stat şi să reformeze societatea.
Cu respect
pentru textul : 13 – 14 iunie. Piaţa Universităţii. Remember. Pagini de jurnal - Reloaded deCristina Ştefan, am impresia că nu vezi pădurea din cauza copacilor. Spui că ce-ul este o formă neromânească ( ceea ce îmi pare o gogomănie) pentru că ar fi fost folosit de traducătorii români proaspăt veniţi de la Paris în sec. 19. Pe acest principiu ar trebui condamnaţi că au adus francezul ”cravate” în loc de gâtlegău şi toate cuvintele care au fost asimilate din franceză în acea perioadă care au dus la modernizarea limbii române.
Noi ce să îţi facem că scrii româneşte fără diacritice şi la sfârşitul comm-ului trânteşti un “sorry” de yankeu ca francofona doamna Chiriţa?
Apoi nu înţeleg cum acest “ce” te-a împiedicat să-ţi dai cu părerea despre poem în sine?
Să înţeleg că bietul Eminescu care îl folosea frecvent n-o să aibă parte de hermeneutica ta?
Cel mai mult m-a amuzat tonul superior cu care m-ai îndemnat să mă documentez, să citesc despre acest „ce” de parcă nu era posibilă şi varianta asumării lui.
Cristina, ai înţeles mesajul?
Cu stimă
pentru textul : stampe în cer demie mi-a plăcut poemul ăsta e atât de georgică asztaloș încât eu cel puțin nu pot să nu-l iubesc.
pentru textul : afterlove. invincible to everyone depoetul ăsta e un amestec de urban cu trăire autentică și are un farmec aparte, eu l-am depistat demult pe agonia pe când eu aveam nivel 120 eram steluțar iar el un biet bozgor literar. Întretimp, așa cum se întâmplă mereu în viață vorba lui Bob Dylan, eu am ajuns sub nivelul mării iar george e la putere. Și dacă ar fi să mă întrebe cineva (ceea ce nu cred că se va întâmpla) eu l-aș recomanda pe prietenul asztaloș la cultura în locul lui kelemen. Cel puțin george nu ar băga toți banii în monumente, cred că ar mai da ceva și la cultura modernă. Părerea mea.
rimă femei/ei. a obţine un miros? am rezerve. să reformulăm, de fapt o sugestie:
ea are nopțile mele de beție
în sânge
ipostazele în care mă frecam de alte femei
să-i simt mirosul
sau poate altceva - înţeleg ce vrei să sugerezi - a lua cu tine a împrumuta a te impregna. dar nu a obţine miros.
orgasmele şi organele sexul sînt atît de des folosite în poezia de azi că seamănă cu floricelele păsările luna etc din poezia de ieri. altfel spus, clişee. orice subiect se poate aborda totuşi dacă găsim alchimia potrivită.
a ucis
cu sînge cald -artificial.
mai citim, pîna una alta nu e impresionant.
pentru textul : Ea. Și celelalte ipostaze deda Cailean, intotdeauna e vorba de gradini... atunci cand vrei sa te transporti in intregime, cu adevarul tau cu tot, dincolo de zarva cuvintelor, pentru a le deslusi astfel mai bine semnificatia, in trandafirii care te unesc cu ceilalti gradinari ai lumii... Exupery spune: „Dumnezeu este masura noastra comuna”, acolo sus ne este oferit un limbaj comun pentru a ne putea intalni, cu noi insine, sau unii cu altii, in Dumnezeu... si asemeni gradinarului lui Exupery, reducem totul la: „in aceasta dimineata mi-am curatat trandafirii”. da, intotdeauna e vorba de gradini... iti multumesc, ca mi-ai recunoscut trandafirii:) Craciun fericit, in pace si armonie!
pentru textul : până la marginea lumii e doar o grădină deMultumesc, e vina mea...gata, nu mai fac poezii la lucru iubesc haiku am sa copiez câteva detalii.... "un haiku este un poem de mici dimensiuni creat între limitele unor reguli speciale - în afara acestor reguli și limite, creația își pierde calitatea de haiku... ... tematica unui haiku are la bază (cu preponderență) meditația asupra naturii... ... haiku este un poem în formă fixă, trei versuri fără ritm, cu măsura de 5 - 7 - 5 silabe... ... referința sezonală (kigo) are la bază un cuvânt care sugerează un anotimp (fenomene cerești sau terestre, evenimente sau sărbători, animale sau plante, acțiuni umane specifice sezoanelor dintr-un an) sau Anul Nou... ... utilizarea unei pauze / cezuri (kireji) după primul sau al doilea vers are valoarea unei pauze de sens, contribuind la accentuarea sugestiei - elementul esențial al unui haiku... ... structura interioară în trei trepte trebuie sa cuprindă referirea la ceva (Ce?) în timp (Când?) și în spațiu (Unde?) - ecuația putându-se simplifica sub forma ce / când? sau ce / unde?... ... mai trebuie luate în considerare și categoriile estetice, după cum urmează: - aware - (starea emoțională intensă, mai ales de bucurie, optimism, frumusețe armonioasă); - fueki - (eternitatea, dimensiunea atemporală a artei sau naturii, ceea ce este constant); - ryuko - ceea ce este vremelnic, efemerul, dimensiunea trecătoare a naturii); - mei - (frumusețea naturii și a inteligenței umane); - mono no aware - (patosul din lucruri, esența entuziasmului); - mushin - (nihilism, negativitate, lipsă de spirit, cu conotații în filosofia Zen, de nimicnicie); - sabi - (tristețea singurătății, a declinului, a timpului atotdistrugător, a sărăciei acceptate); - wabi - (frumusețea austeră, dezolare, melancolie); - yugen - (misterul însingurării și al singurătății); - karumi - (adânca simplitate, eleganță și naturalețe a formei literare)... ... figurile de stil admise în forma unui haiku sunt elipsa, paradoxul, simbolul, aliterația sau variația aluzivă (procedeul konkkadori)... ... nu se folosesc figurile de stil specifice artelor poetice occidentale (știut fiind faptul ca stilul haiku provine din extremul orient - mai precis, din Japonia) cum sunt comparația, metafora sau repetiția; nu se folosește rima... ... se utilizează cât mai puține verbe și numai la timpurile prezent și gerunziu... ... se evită referirile personale - un haiku nu este un poem de dragoste... ... un haiku se scrie (de preferat) în mijlocul naturii, într-un moment de iluminare, de surpriză, de inspirație... ... un haiku este un poem alcătuit din două fragmente, ajutându-se mai mult de sugestie decât de cuvinte, surprinde fragilitatea unei clipe în antiteză cu eternitatea (ryuko / fueki)... ... un haiku este o poezie a simțurilor (nicidecum a limbajului), care surprinde în mod misterios realitatea... ... într-un haiku nu se pun întrebări despre trecut și viitor, ci se sondează adâncimea infinită a clipei prezente, efemere, trecătoare - dincolo de aparențe, în pofida limbajului aparent simplificat (karumi), un haiku este o poezie vitală, o meditație asupra sorții omului în micro și macrounivers, alături de celelalte ființe (animale, plante), în mijlocul fenomenelor... ... haiku-ul nu constată, nu definește, el se manifestă simultan cu fenomenul care l-a iscat, conservându-i chintesența și forța ascunsă care l-a generat... " cu respect, erika
pentru textul : Geneză deuite ca citind poema asta incep sa apreciez si eu talentul tau. e mai bun decat ultimul postat. mi-a placut in intregime. nu dau stea, astept ceva super. cred ca-i suficient una aici, si chiar merita. mai trec, mai citesc.
pentru textul : Eterna reîntoarcere deîntr-adevăr, multe imagini frumoase. pe mine m-a cucerit aceasta și am impresia că își este suficientă:
se-așează zăpada
pe-o stradă îngustă mai întâi
pentru textul : Ascunzișuri la vedere deun porumbel se prinde de altul
până când totul devine atât de neted, atât de sigur încât tot albul acela-ncetează
să se mai zbată
corect.
pentru textul : unui hermenel deam modificat cîte ceva. într-adevăr poate nu ar fi fost rău să îl așez la Experiment, de vreme ce am încercat mai multe lucruri în textul acesta. merci ptr observatii
pentru textul : antisonet deCat de idiot pot fi incat sa nu observ metaforizarea tantarului si tristetea bufonica a poetei? As fi cel putin la fel de idiot sa intreb acum cum a intrat musca in gura in timp ce beatzi apa poeziei? Sa presupun ca route rul a perturbat zborul secsi al musculitei?
pentru textul : Amnezie deFelicitari, Doina, sa ai spor intru contemplare, ma bucur enorm pentru tine!
pentru textul : Karumi deOriana, pentru că ți-ai pirdut ceva timp ca să parcurgi două texte ale subsemnatului, îți mulțumesc. În același timp, cu această ocazie, vreu sa fac și următoarele precizări. 1. Nu am pretenția că scriu poezie. Dar sunt un „consumator” de..; câdva, pe timpuri, când am publicat prin Luceafărul, chiar credeam că pot scrie texte poetice. Acum, între două – să le zicem „eseuri” – mai „produc” și eu în joacă câte ceva de acest gen. Eu însumi privesc cu circumspecție încercările mele. Iar eseurile le scriu, în primul rând, pentru a mă lămuri (dacă o să reușesc în timpul care îmi mai stă în față, dar merită să încerc) ce se întâmplă cu mine și cu noi toți acum când toate au devenit impredictibile iar orice previziune pe termen lung sau mediu s-a cam dus. Cel mult mai știm, cu aproximație relativ bună, ce se va întâmpla în zilele următoare (asta în măsura în care nu apare, cumva, un eveniment „catastrofă” gen R. Thom). 2. Pentru a înțelege ce va urma, te rog să suporți câteva date despre subsemnatul. 3. Cu mult timp în urmă, am fost (și am rămas) furat de matematica, îi zic eu ”pură” și de fizică. Pentru fizică, am avut o anumită intuiție specifică prin care aș fi putut să mă realizez. Nu am făcut-o (dar am căutat, tot timpul, să nu mă despart complet de ea, ca și de matematică dealtfel). M-am lăsat furat de IT (și aici, volens, nolens, a trebuit să-mi bag nasul adânc în logică, fundamentele matematicii și lingvistică matematică). Și nu-mi pare rău. Se pare că și pentru asta, am avut ceva înclinații. Pentru că, tot pe timpuri, stăteam nopțile la „porți închise” pe Felix-uri (programând, mai întâi în limbaj de asamblare apoi în altele) și se crea un fel de „telepatie” între mine și calculator: „știam” în ce punct se va opri un program din cauza unei erori, când îl testam. Dădeam „dump” de memorie și primeam confirmarea. Mi-a fost astfel ușor să trec, ulterior, prin „mini” ca să ajung, în final, la Pc-uri și rețele. De asemenea, mi-a fost ușor să trec de la Fortran, la Cobol, Pascal, C, baze de date... și câte și mai câte, inclusiv IA. Și asta pt. că, întodeauna, am „simțit” hard-ul, știind ce se întâmplă la nivelul său când se tot adaugă deasupra treburi din ce în ce mai sofisticate. 4. Sunt convins că explicația pe care o tot caut în „eseurile” mele, nu poate fi găsită decât la intersecția matematicii cu fizica și IT&C + o anumită „filosofie” și, în final, topite toate în „sacralitate” care nu ține de o religie sau alta și care poate fi sugerată prin „artă” și în ultimă instanță, prin „poezie”, în sensul cel mai general posibil. Și, în nici un caz prin ceea ce se numește, acum, „postmodernism” (un „modernism” ajuns la o limită a paroxismului și care se ciclează, pur și simplu într-un do-while fără ieșire al „nimicului”). Ci printr-o nouă abordare căreia-i zic „postmodernă” din lipsa altei denumiri mai potrivite. Optzecismul, domiismul, rupturismul, boierismul etc., etc., etc., dâmbovițene sunt boli ale copilăriei și furtuni într-un pahar cu apă. 5. Revenind la oile noastre. La o poezie „postmodernă” se poate ajunge pe căi multiple. Tu ai ales una bazată tocmai pe matematică, fizică, IT+C. Care mă interesează. 6. Agonia, Hermeneia și alte sit-uri asemănătoare, le tot frecventez pentru a încerca să găsesc promisiuni sau, dacă se poate, certitudini, din punctul meu de vedere, printre textele „poetice” ale celor ce scriu în limba română. (Ceea ce se publică pe hârtie, cu foarte rare excepții, consider că este nesemnificativ). Mărturisesc că, până în prezent, am câștigat singurul pariu făcut cu mine însumi și el se numește Dorin Cozan, căruia, în urmă cu doi ani, am fost primul, dacă nu mă-nșel, care i-am acordat o „+”. Dorin Cozan care a ajuns la poezie plecând de la filosofie și religie. 7. Poți să-mi spui fără reținere dacă mai dorești sau nu să te comentez, știind care este „filtrul” meu vis a vis de tine. Iar comentariile de pe H. care au stârnit unele discuții, sunt departe de duritatea pe care poate o s-o suporți în continuare. Și asta pentru că, din lectura unora dintre texte ce-ți aparțn, precum și din câte am citit despre activitatea ta literară, tu chiar crezi că scrii poezie (și uneori reușești) și asta e bine. Mai adaug: faptul că ești inclusă în tot soiul de comitete și comiții, redacții de reviste, că ești editor pe unele sit-uri literare sau că ai scos niște cărți la o editură nesemnificativă (putea fi și semnificativă) din România, devenind un fel de vedetișoară pe internet, mă lasă rece. Eu vreau de la tine POEZIE. Închei transmițându-ți gândurile mele cele mai bune și îți doresc, din inimă, succes, Gorun Aug. 28, Calgary (unde sunt în vizită la fiica mea, cam de-o vârstă cu tine, tot IT-istă) inainte de a mă întoarce, poimâine, în țară.
pentru textul : Itermezzo (1) dePagini